Ganapati Atharvashirsha

हरिः ॐ नमस्ते गणपतये ।
त्वमेव प्रत्यक्षं तत्त्वमसि ।
त्वमेव केवलं कर्तासि ।
त्वमेव केवलं धर्तासि ।
त्वमेव केवलं हर्तासि ।
त्वमेव सर्वं खल्विदं ब्रह्मासि ।
त्वं साक्षादात्मासि नित्यम् ॥

Harih Om namaste Ganapataye,
Tvameva pratyaksham tattvamasi,
Tvameva kevalam kartasi,
Tvameva kevalam dhartasi,
Tvameva kevalam hartasi,
Tvameva sarvam khalvidam brahmasi,
Tvam sakshad atmasi nityam.

Harih Om. I bow to you, Ganapati. You are the truth itself, here before our eyes. You alone make the world, you alone hold it up, and you alone take it back. Truly, all of this is you: you are Brahman. You are the Self itself, for ever.

हरिः ॐ। हे गणपति, आपको नमस्कार है। आप ही आँखों के सामने प्रत्यक्ष सत्य हैं। आप ही अकेले संसार को रचते हैं, आप ही उसे धारण करते हैं और आप ही उसे समेट लेते हैं। सचमुच यह सब कुछ आप ही हैं, आप ही ब्रह्म हैं। आप ही सदा रहने वाली आत्मा हैं।

ऋतं वच्मि ।
सत्यं वच्मि ॥

Ritam vachmi,
Satyam vachmi.

I speak what is right, in keeping with the order of the world; I speak only what is true.

मैं वही कहता हूँ जो उचित है और संसार के नियम के अनुसार है; मैं केवल सत्य कहता हूँ।

अव त्वं माम् । अव वक्तारम् । अव श्रोतारम् ।
अव दातारम् । अव धातारम् ।
अवानूचानमव शिष्यम् ।
अव पश्चात्तात् । अव पुरस्तात् ।
अवोत्तरात्तात् । अव दक्षिणात्तात् ।
अव चोर्ध्वात्तात् । अवाधरात्तात् ।
सर्वतो मां पाहि पाहि समन्तात् ॥

Ava tvam mam, ava vaktaram, ava shrotaram,
Ava dataram, ava dhataram,
Avanuchanam ava shishyam,
Ava pashchattat, ava purastat,
Avottarattat, ava dakshinattat,
Ava chordhvattat, avadharattat,
Sarvato mam pahi pahi samantat.

Protect me. Protect the one who speaks this and the one who hears it. Protect the one who gives this knowledge and the one who keeps it; protect the teacher and protect the student. Protect me from behind and in front, from the north and from the south, from above and from below. Guard me, guard me on every side.

मेरी रक्षा करें। इसे बोलने वाले और सुनने वाले की रक्षा करें। यह ज्ञान देने वाले और इसे सँभालकर रखने वाले की रक्षा करें, गुरु की रक्षा करें और शिष्य की रक्षा करें। पीछे से और आगे से, उत्तर से और दक्षिण से, ऊपर से और नीचे से मेरी रक्षा करें। हर ओर से मेरी रक्षा करें, रक्षा करें।

त्वं वाङ्मयस्त्वं चिन्मयः ।
त्वमानन्दमयस्त्वं ब्रह्ममयः ।
त्वं सच्चिदानन्दाद्वितीयोऽसि ।
त्वं प्रत्यक्षं ब्रह्मासि ।
त्वं ज्ञानमयो विज्ञानमयोऽसि ॥

Tvam vanmayas tvam chinmayah,
Tvam anandamayas tvam brahmamayah,
Tvam sachchidanandadvitiyosi,
Tvam pratyaksham brahmasi,
Tvam jnanamayo vijnanamayosi.

You are made of speech, you are made of pure awareness. You are made of bliss, you are made of Brahman. You are being, awareness and bliss, one without a second. You are Brahman, here before our eyes. You are knowledge, and the deep understanding that knows it.

आप वाणी से बने हैं, आप शुद्ध चेतना से बने हैं। आप आनन्द से बने हैं, आप ब्रह्म से बने हैं। आप सत्, चित् और आनन्द हैं, जिनके जैसा दूसरा कोई नहीं। आप प्रत्यक्ष ब्रह्म हैं। आप ज्ञान हैं और उसे जानने वाली गहरी समझ भी।

सर्वं जगदिदं त्वत्तो जायते ।
सर्वं जगदिदं त्वत्तस्तिष्ठति ।
सर्वं जगदिदं त्वयि लयमेष्यति ।
सर्वं जगदिदं त्वयि प्रत्येति ।
त्वं भूमिरापोऽनलोऽनिलो नभः ।
त्वं चत्वारि वाक्पदानि ॥

Sarvam jagad idam tvatto jayate,
Sarvam jagad idam tvattas tishthati,
Sarvam jagad idam tvayi layam eshyati,
Sarvam jagad idam tvayi pratyeti,
Tvam bhumir apo nalo nilo nabhah,
Tvam chatvari vak padani.

This whole world is born from you. This whole world stands because of you. This whole world will melt back into you, and comes home to rest in you. You are earth, water, fire, air and sky. You are the four levels of speech, from the silent to the spoken.

यह सारा संसार आपसे जन्म लेता है। यह सारा संसार आपके सहारे टिका है। यह सारा संसार आपमें ही लीन हो जाएगा और आपमें ही लौटकर विश्राम पाता है। आप ही धरती, जल, अग्नि, वायु और आकाश हैं। आप ही वाणी के चारों स्तर हैं, मौन से लेकर बोले गए शब्द तक।

त्वं गुणत्रयातीतः । त्वमवस्थात्रयातीतः ।
त्वं देहत्रयातीतः । त्वं कालत्रयातीतः ।
त्वं मूलाधारस्थितोऽसि नित्यम् ।
त्वं शक्तित्रयात्मकः ।
त्वां योगिनो ध्यायन्ति नित्यम् ।
त्वं ब्रह्मा त्वं विष्णुस्त्वं रुद्रस्त्वमिन्द्रस्त्वमग्निस्त्वं वायुस्त्वं सूर्यस्त्वं चन्द्रमास्त्वं ब्रह्म भूर्भुवः स्वरोम् ॥

Tvam gunatrayatitah, tvam avasthatrayatitah,
Tvam dehatrayatitah, tvam kalatrayatitah,
Tvam muladhara sthitosi nityam,
Tvam shaktitrayatmakah,
Tvam yogino dhyayanti nityam,
Tvam Brahma tvam Vishnus tvam Rudras tvam Indras tvam Agnis tvam Vayus tvam Suryas tvam Chandramas tvam Brahma bhur bhuvah svarom.

You are beyond the three qualities of nature. You are beyond the three states, waking, dreaming and deep sleep. You are beyond the three bodies, and beyond past, present and future. You live always in the muladhara, the root centre at the base of the spine. You are the three powers, to wish, to know and to act. Yogis meditate on you always. You are Brahma, Vishnu and Rudra; you are Indra, Agni, Vayu, Surya and Chandra, the moon; you are Brahman, and earth, sky and heaven, and Om.

आप प्रकृति के तीनों गुणों से परे हैं। आप जागने, सपने और गहरी नींद, इन तीनों अवस्थाओं से परे हैं। आप तीनों शरीरों से परे हैं, और भूत, वर्तमान और भविष्य, तीनों कालों से भी परे हैं। आप सदा मूलाधार में, यानी रीढ़ के मूल के चक्र में, स्थित रहते हैं। आप इच्छा, ज्ञान और क्रिया, इन तीनों शक्तियों के रूप हैं। योगी सदा आपका ध्यान करते हैं। आप ही ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र हैं, आप ही इन्द्र, अग्नि, वायु, सूर्य और चन्द्रमा हैं, आप ही ब्रह्म हैं, और आप ही भूः, भुवः, स्वः और ॐ हैं।

गणादिं पूर्वमुच्चार्य वर्णादिं तदनन्तरम् ।
अनुस्वारः परतरः । अर्धेन्दुलसितम् । तारेण ऋद्धम् ।
एतत्तव मनुस्वरूपम् ।
गकारः पूर्वरूपम् । अकारो मध्यमरूपम् ।
अनुस्वारश्चान्त्यरूपम् । बिन्दुरुत्तररूपम् ।
नादः सन्धानम् । संहिता सन्धिः ।
सैषा गणेशविद्या ।
गणक ऋषिः । निचृद्गायत्री छन्दः ।
श्रीमहागणपतिर्देवता ।
ॐ गं गणपतये नमः ॥

Ganadim purvam uchcharya varnadim tadanantaram,
Anusvarah paratarah, ardhendu lasitam, tarena riddham,
Etat tava manu svarupam,
Gakarah purva rupam, akaro madhyama rupam,
Anusvarash chantya rupam, bindur uttara rupam,
Nadah sandhanam, samhita sandhih,
Saisha Ganesha vidya,
Ganaka rishih, nichrid gayatri chhandah,
Shri Mahaganapatir devata,
Om Gam Ganapataye namah.

First say the first sound of “gana”, the g, and then the first of all letters, the a. After them comes the nasal sound, shining with the half-moon and made full with Om. This is the form of your mantra. The g is its first part, the a its middle part, the nasal sound its last part, and the dot above its highest part. The sound of it joins them, and the joining makes them one. This is the knowledge of Ganesha. Its seer is Ganaka, its metre is nichrid gayatri, and its deity is Shri Mahaganapati. Om Gam Ganapataye namah: Om, Gam, I bow to Ganapati.

पहले “गण” का पहला अक्षर “ग्” बोलें, फिर सब अक्षरों में पहला “अ”। उनके बाद अनुस्वार आता है, जो अर्धचन्द्र से सजा है और ॐ से पूरा होता है। यही आपके मन्त्र का स्वरूप है। “ग” इसका पहला रूप है, “अ” बीच का रूप, अनुस्वार अन्तिम रूप और ऊपर का बिन्दु सबसे ऊँचा रूप। नाद इन्हें जोड़ता है और यह जोड़ इन्हें एक कर देता है। यही गणेश विद्या है। इसके ऋषि गणक हैं, छन्द निचृद् गायत्री है और देवता श्री महागणपति हैं। ॐ गं गणपतये नमः: ॐ, गं, गणपति को नमस्कार।

एकदन्ताय विद्महे वक्रतुण्डाय धीमहि ।
तन्नो दन्तिः प्रचोदयात् ॥

Ekadantaya vidmahe vakratundaya dhimahi,
Tanno dantih prachodayat.

This is the Gayatri of Ganesha. We come to know the one with a single tusk; we meditate on the one with the curved trunk. May that tusked one wake our minds and lead them on.

यह गणेश गायत्री है। हम एक दाँत वाले प्रभु को जानें, हम टेढ़ी सूँड वाले प्रभु का ध्यान करें। वे दाँत वाले प्रभु हमारी बुद्धि को जगाएँ और आगे बढ़ाएँ।

एकदन्तं चतुर्हस्तं पाशमङ्कुशधारिणम् ।
रदं च वरदं हस्तैर्बिभ्राणं मूषकध्वजम् ।
रक्तं लम्बोदरं शूर्पकर्णकं रक्तवाससम् ।
रक्तगन्धानुलिप्ताङ्गं रक्तपुष्पैः सुपूजितम् ।
भक्तानुकम्पिनं देवं जगत्कारणमच्युतम् ।
आविर्भूतं च सृष्ट्यादौ प्रकृतेः पुरुषात्परम् ।
एवं ध्यायति यो नित्यं स योगी योगिनां वरः ॥

Ekadantam chaturhastam pasham ankusha dharinam,
Radam cha varadam hastair bibhranam mushaka dhvajam,
Raktam lambodaram shurpakarnakam raktavasasam,
Raktagandhanuliptangam rakta pushpaih supujitam,
Bhaktanukampinam devam jagat karanam achyutam,
Avirbhutam cha srishtyadau prakriteh purushat param,
Evam dhyayati yo nityam sa yogi yoginam varah.

He has one tusk and four hands: in them he holds a noose and a goad and his broken tusk, and one hand is raised to grant wishes; the mouse is on his banner. He is red, with a big belly and ears like winnowing fans, dressed in red, his body smeared with red sandal paste, worshipped with red flowers. He is the god who is kind to his devotees, the cause of the world, the one who never falls; he appeared at the start of creation, beyond nature and beyond spirit. Whoever meditates on him like this every day is the best of yogis.

उनका एक दाँत है और चार हाथ हैं: उनमें वे पाश, अंकुश और अपना टूटा दाँत लिए हैं, और एक हाथ से वर देते हैं; उनके ध्वज पर मूषक है। वे लाल रंग के हैं, उनका पेट बड़ा है और कान सूप जैसे हैं, वे लाल वस्त्र पहने हैं, उनके अंगों पर लाल चन्दन लगा है और लाल फूलों से उनकी पूजा होती है। वे भक्तों पर दया करने वाले देव हैं, संसार के कारण हैं और कभी न डिगने वाले हैं; वे सृष्टि के आरम्भ में प्रकट हुए और प्रकृति और पुरुष दोनों से परे हैं। जो प्रतिदिन इस तरह उनका ध्यान करता है, वह योगियों में श्रेष्ठ योगी है।

नमो व्रातपतये नमो गणपतये
नमः प्रमथपतये नमस्तेऽस्तु लम्बोदरायैकदन्ताय
विघ्नविनाशिने शिवसुताय श्रीवरदमूर्तये नमो नमः ॥

Namo vratapataye namo Ganapataye,
Namah pramathapataye namastestu lambodarayaikadantaya,
Vighnavinashine Shivasutaya Shri varadamurtaye namo namah.

I bow to the lord of the hosts, I bow to Ganapati, I bow to the lord of Shiva’s attendants. I bow to you, with the big belly and the single tusk, the destroyer of obstacles, the son of Shiva, the giver of blessings. I bow to you again and again.

समूहों के स्वामी को नमस्कार, गणपति को नमस्कार, शिव जी के गणों के स्वामी को नमस्कार। बड़े पेट और एक दाँत वाले, विघ्नों का नाश करने वाले, शिव जी के पुत्र, वर देने वाले प्रभु, आपको बार-बार नमस्कार है।

एतदथर्वशीर्षं योऽधीते । स ब्रह्मभूयाय कल्पते ।
स सर्वविघ्नैर्न बाध्यते । स सर्वतः सुखमेधते ।
स पञ्चमहापापात्प्रमुच्यते ।
सायमधीयानो दिवसकृतं पापं नाशयति ।
प्रातरधीयानो रात्रिकृतं पापं नाशयति ।
सायंप्रातः प्रयुञ्जानोऽपापो भवति ।
धर्मार्थकाममोक्षं च विन्दति ।
इदमथर्वशीर्षमशिष्याय न देयम् ।
यो यदि मोहाद्दास्यति । स पापीयान् भवति ।
सहस्रावर्तनाद्यं यं काममधीते । तं तमनेन साधयेत् ॥

Etad atharvashirsham yodhite, sa brahmabhuyaya kalpate,
Sa sarva vighnair na badhyate, sa sarvatah sukham edhate,
Sa pancha mahapapat pramuchyate,
Sayam adhiyano divasa kritam papam nashayati,
Pratar adhiyano ratri kritam papam nashayati,
Sayam pratah prayunjano apapo bhavati,
Dharmartha kama moksham cha vindati,
Idam atharvashirsham ashishyaya na deyam,
Yo yadi mohad dasyati, sa papiyan bhavati,
Sahasravartanad yam yam kamam adhite, tam tam anena sadhayet.

Whoever studies this Atharvashirsha becomes one with Brahman. No obstacle holds them back, and they grow happy on every side. They are freed from the five great wrongs. Reciting it in the evening wipes away the wrongs of the day; reciting it in the morning wipes away the wrongs of the night; reciting it morning and evening, they become free of wrong. They gain dharma, wealth, the joys of life and liberation. This Atharvashirsha is not to be given to one who is not a true student; whoever gives it away out of folly does wrong. Whatever one recites it for a thousand times, one can win through it.

जो इस अथर्वशीर्ष का पाठ करता है, वह ब्रह्म के समान हो जाता है। कोई विघ्न उसे रोक नहीं पाता और वह हर ओर से सुखी होकर बढ़ता है। वह पाँच महापापों से छूट जाता है। शाम को पाठ करने से दिन के पाप मिटते हैं, सुबह पाठ करने से रात के पाप मिटते हैं, और सुबह-शाम पाठ करने वाला पाप से मुक्त हो जाता है। उसे धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष, चारों मिलते हैं। यह अथर्वशीर्ष उसे नहीं देना चाहिए जो सच्चा शिष्य न हो; जो मोह में आकर इसे ऐसे व्यक्ति को देता है, वह पाप का भागी होता है। जिस भी कामना के लिए इसका हज़ार बार पाठ किया जाए, वह इससे पूरी की जा सकती है।

अनेन गणपतिमभिषिञ्चति । स वाग्मी भवति ।
चतुर्थ्यामनश्नन् जपति । स विद्यावान् भवति ।
इत्यथर्वणवाक्यम् ।
ब्रह्माद्याचरणं विद्यात् न बिभेति कदाचनेति ॥

Anena Ganapatim abhishinchati, sa vagmi bhavati,
Chaturthyam anashnan japati, sa vidyavan bhavati,
Ityatharvana vakyam,
Brahmadyacharanam vidyat na bibheti kadachaneti.

Whoever bathes Ganapati while reciting this becomes a fine speaker. Whoever recites it fasting on Chaturthi, the fourth day of the moon, becomes learned. So says the Atharva Veda. Whoever knows this practice, handed down from Brahma and the sages, is never afraid of anything.

जो इसका पाठ करते हुए गणपति का अभिषेक करता है, वह अच्छा वक्ता बनता है। जो चतुर्थी के दिन उपवास रखकर इसका जाप करता है, वह विद्वान बनता है। यह अथर्ववेद का वचन है। जो ब्रह्मा जी और ऋषियों से चली आई इस साधना को जानता है, वह कभी किसी से नहीं डरता।

यो दूर्वाङ्कुरैर्यजति । स वैश्रवणोपमो भवति ।
यो लाजैर्यजति । स यशोवान् भवति ।
स मेधावान् भवति ।
यो मोदकसहस्रेण यजति स वाञ्छितफलमवाप्नोति ।
यः साज्यसमिद्भिर्यजति ।
स सर्वं लभते स सर्वं लभते ॥

Yo durvankurair yajati, sa vaishravanopamo bhavati,
Yo lajair yajati, sa yashovan bhavati,
Sa medhavan bhavati,
Yo modaka sahasrena yajati sa vanchhita phalam avapnoti,
Yah sajya samidbhir yajati,
Sa sarvam labhate sa sarvam labhate.

Whoever worships him with fresh shoots of durva grass becomes as rich as Kubera. Whoever worships him with puffed rice becomes famous and wise. Whoever worships him with a thousand modaks gains the fruit they long for. Whoever offers sticks of wood dipped in ghee into the sacred fire gains everything, everything.

जो दूर्वा के कोमल अंकुरों से उनकी पूजा करता है, वह कुबेर के समान धनी हो जाता है। जो लाजा, यानी खील, से उनकी पूजा करता है, वह यशस्वी और बुद्धिमान बनता है। जो हज़ार मोदकों से उनकी पूजा करता है, उसे मनचाहा फल मिलता है। जो घी में डुबोई समिधाओं से हवन करता है, उसे सब कुछ मिलता है, सब कुछ मिलता है।

अष्टौ ब्राह्मणान् सम्यग्ग्राहयित्वा । सूर्यवर्चस्वी भवति ।
सूर्यग्रहे महानद्यां प्रतिमासंनिधौ वा जप्त्वा । सिद्धमन्त्रो भवति ।
महाविघ्नात् प्रमुच्यते । महादोषात् प्रमुच्यते ।
महापापात् प्रमुच्यते ।
स सर्वविद्भवति स सर्वविद्भवति ।
य एवं वेद । इत्युपनिषत् ॥

Ashtau brahmanan samyag grahayitva, suryavarchasvi bhavati,
Suryagrahe mahanadyam pratima sannidhau va japtva, siddha mantro bhavati,
Mahavighnat pramuchyate, mahadoshat pramuchyate,
Mahapapat pramuchyate,
Sa sarvavid bhavati sa sarvavid bhavati,
Ya evam veda, ityupanishat.

Whoever teaches it well to eight Brahmins shines like the sun. Whoever recites it during an eclipse of the sun, on the bank of a great river or before an image of Ganapati, gains the full power of the mantra. They are freed from great obstacles, great faults and great wrongs. Whoever knows this comes to know everything, everything. So ends the Upanishad.

जो आठ ब्राह्मणों को इसे अच्छी तरह सिखाता है, वह सूर्य के समान तेजस्वी हो जाता है। जो सूर्य ग्रहण के समय किसी बड़ी नदी के किनारे या गणपति की मूर्ति के सामने इसका जाप करता है, उसका मन्त्र सिद्ध हो जाता है। वह बड़े विघ्नों, बड़े दोषों और बड़े पापों से छूट जाता है। जो इसे इस तरह जानता है, वह सब कुछ जानने वाला बन जाता है, सब कुछ जानने वाला। यहाँ उपनिषद पूरा होता है।