Vishnu Sahasranamam

शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम् ।
प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥

Shuklambaradharam Vishnum shashivarnam chaturbhujam,
Prasanna vadanam dhyayet sarva vighnopashantaye.

Meditate on Vishnu, dressed in white, bright as the moon, four-armed, with a calm and smiling face, so that every obstacle is stilled.

सफ़ेद वस्त्र पहने, चन्द्रमा जैसे उजले, चार भुजाओं वाले और प्रसन्न मुख वाले विष्णु का ध्यान करें, जिससे हर विघ्न शान्त हो जाए।

यस्य द्विरदवक्त्राद्याः पारिषद्याः परः शतम् ।
विघ्नं निघ्नन्ति सततं विष्वक्सेनं तमाश्रये ॥

Yasya dviradavaktradyah parishadyah parah shatam,
Vighnam nighnanti satatam Vishvaksenam tam ashraye.

I take refuge in Vishvaksena, the leader of Vishnu’s hosts, whose hundred and more attendants, the elephant-faced one first among them, keep striking down every obstacle.

मैं विष्णु के सेनापति विष्वक्सेन की शरण लेता हूँ, जिनके हाथी के मुख वाले और सौ से भी अधिक पार्षद हर विघ्न को सदा नष्ट करते रहते हैं।

व्यासं वसिष्ठनप्तारं शक्तेः पौत्रमकल्मषम् ।
पराशरात्मजं वन्दे शुकतातं तपोनिधिम् ॥

Vyasam Vasishtha naptaram Shakteh pautram akalmasham,
Parasharatmajam vande Shukatatam taponidhim.

I bow to Vyasa, of the line of Vasishtha, grandson of Shakti, son of Parashara and father of Shuka: without a stain, a treasure of austerity.

मैं वसिष्ठ के वंशज, शक्ति के पौत्र, पराशर के पुत्र और शुकदेव के पिता व्यास जी को प्रणाम करता हूँ, जो निष्पाप हैं और तप के भण्डार हैं।

व्यासाय विष्णुरूपाय व्यासरूपाय विष्णवे ।
नमो वै ब्रह्मनिधये वासिष्ठाय नमो नमः ॥

Vyasaya Vishnurupaya Vyasarupaya Vishnave,
Namo vai brahmanidhaye Vasishthaya namo namah.

Salutations to Vyasa, who is Vishnu in form, and to Vishnu, who came as Vyasa: again and again I bow to him, the treasure-house of the Veda, born of Vasishtha’s line.

विष्णु के रूप वाले व्यास को और व्यास के रूप में आए विष्णु को नमस्कार। वेद के भण्डार, वसिष्ठ के कुल में जन्मे उन व्यास जी को बार-बार नमस्कार।

अविकाराय शुद्धाय नित्याय परमात्मने ।
सदैकरूपरूपाय विष्णवे सर्वजिष्णवे ॥

Avikaraya shuddhaya nityaya paramatmane,
Sadaika rupa rupaya Vishnave sarvajishnave.

To Vishnu, who never changes, who is pure and eternal, the supreme Self, always one and the same in form, the victor over all.

जो कभी नहीं बदलते, जो शुद्ध और नित्य हैं, परमात्मा हैं, सदा एक ही रूप में रहते हैं और सब पर विजय पाते हैं, उन विष्णु को नमस्कार।

यस्य स्मरणमात्रेण जन्मसंसारबन्धनात् ।
विमुच्यते नमस्तस्मै विष्णवे प्रभविष्णवे ॥

Yasya smarana matrena janma samsara bandhanat,
Vimuchyate namas tasmai Vishnave prabhavishnave.

Salutations to Vishnu, the all-powerful, by simply remembering whom a person is freed from the bonds of birth and worldly life.

जिनके केवल स्मरण से मनुष्य जन्म और संसार के बन्धन से छूट जाता है, उन सर्वशक्तिमान विष्णु को नमस्कार।

श्रुत्वा धर्मानशेषेण पावनानि च सर्वशः ।
युधिष्ठिरः शान्तनवं पुनरेवाभ्यभाषत ॥

Shrutva dharman asheshena pavanani cha sarvashah,
Yudhishthirah Shantanavam punar evabhyabhashata.

Vaishampayana said: When he had heard all the teachings on dharma, and every rite that makes one pure, Yudhishthira spoke again to Bhishma, the son of Shantanu.

वैशम्पायन ने कहा: धर्म की सारी बातें और पवित्र करने वाले सब उपाय पूरी तरह सुन लेने के बाद युधिष्ठिर ने शान्तनु के पुत्र भीष्म से फिर पूछा।

किमेकं दैवतं लोके किं वाप्येकं परायणम् ।
स्तुवन्तः कं कमर्चन्तः प्राप्नुयुर्मानवाः शुभम् ॥

Kim ekam daivatam loke kim vapyekam parayanam,
Stuvantah kam kam archantah prapnuyur manavah shubham.

Yudhishthira asked: Who is the one God in the world? What is the one highest refuge? By praising whom, and by worshipping whom, do people reach what is good?

युधिष्ठिर ने पूछा: संसार में एक देवता कौन है? सबसे ऊँचा एक आश्रय क्या है? किसकी स्तुति और किसकी पूजा करके मनुष्य कल्याण पाते हैं?

को धर्मः सर्वधर्माणां भवतः परमो मतः ।
किं जपन्मुच्यते जन्तुर्जन्मसंसारबन्धनात् ॥

Ko dharmah sarva dharmanam bhavatah paramo matah,
Kim japan muchyate jantur janma samsara bandhanat.

Which dharma do you hold to be the highest of all? By chanting what is a living being set free from the bonds of birth and worldly life?

आपके मत में सब धर्मों में सबसे श्रेष्ठ धर्म कौन सा है? किसका जप करके प्राणी जन्म और संसार के बन्धन से छूट जाता है?

जगत्प्रभुं देवदेवमनन्तं पुरुषोत्तमम् ।
स्तुवन् नामसहस्रेण पुरुषः सततोत्थितः ॥

Jagatprabhum devadevam anantam purushottamam,
Stuvan nama sahasrena purushah satatotthitah.

Bhishma said: The one who, always ready and alert, praises with a thousand names the Lord of the world, the God of gods, the endless one, the highest of beings,

भीष्म ने कहा: जो मनुष्य सदा तत्पर रहकर जगत के स्वामी, देवों के देव, अनन्त पुरुषोत्तम की हज़ार नामों से स्तुति करता है,

तमेव चार्चयन्नित्यं भक्त्या पुरुषमव्ययम् ।
ध्यायन् स्तुवन् नमस्यंश्च यजमानस्तमेव च ॥

Tam eva charchayan nityam bhaktya purusham avyayam,
Dhyayan stuvan namasyamshcha yajamanas tam eva cha.

who worships that same undying Person every day with devotion, meditating on him, praising him, bowing to him and offering worship to him alone,

जो उन्हीं अविनाशी पुरुष की भक्ति से हर दिन पूजा करता है, उन्हीं का ध्यान करता है, उन्हीं की स्तुति करता है, उन्हें प्रणाम करता है और उन्हीं के लिए यज्ञ करता है,

अनादिनिधनं विष्णुं सर्वलोकमहेश्वरम् ।
लोकाध्यक्षं स्तुवन्नित्यं सर्वदुःखातिगो भवेत् ॥

Anadinidhanam Vishnum sarvaloka maheshvaram,
Lokadhyaksham stuvan nityam sarva duhkhatigo bhavet.

and who always praises Vishnu, without beginning or end, the great Lord of all the worlds, who watches over them all: that person goes beyond every sorrow.

और जो आदि और अन्त से रहित, सब लोकों के महेश्वर और उनके साक्षी विष्णु की सदा स्तुति करता है, वह सब दुखों से पार हो जाता है।

ब्रह्मण्यं सर्वधर्मज्ञं लोकानां कीर्तिवर्धनम् ।
लोकनाथं महद्भूतं सर्वभूतभवोद्भवम् ॥

Brahmanyam sarva dharmajnam lokanam kirtivardhanam,
Lokanatham mahadbhutam sarvabhuta bhavodbhavam.

He cares for the Veda and the wise, knows every dharma and makes the fame of the worlds grow; he is the Lord of the worlds, the great Being, the source from which all beings arise.

वे वेद और ज्ञानियों का हित करते हैं, सब धर्मों को जानते हैं और लोकों का यश बढ़ाते हैं; वे लोकों के नाथ हैं, महान सत्ता हैं, और सब प्राणी उन्हीं से उत्पन्न होते हैं।

एष मे सर्वधर्माणां धर्मोऽधिकतमो मतः ।
यद्भक्त्या पुण्डरीकाक्षं स्तवैरर्चेन्नरः सदा ॥

Esha me sarva dharmanam dharmo dhikatamo matah,
Yad bhaktya pundarikaksham stavair archen narah sada.

To my mind this is the greatest dharma of all: that a person should always worship the lotus-eyed Lord with devotion and with hymns of praise.

मेरे मत में सब धर्मों में यही सबसे बड़ा धर्म है कि मनुष्य सदा भक्ति के साथ स्तुतियों से कमलनयन भगवान की पूजा करे।

परमं यो महत्तेजः परमं यो महत्तपः ।
परमं यो महद्ब्रह्म परमं यः परायणम् ॥

Paramam yo mahat tejah paramam yo mahat tapah,
Paramam yo mahad brahma paramam yah parayanam.

He is the supreme and mighty light, the supreme and mighty austerity, the supreme and mighty Brahman, the supreme refuge.

वे परम और महान तेज हैं, परम और महान तप हैं, परम और महान ब्रह्म हैं, और सबसे ऊँचा आश्रय हैं।

पवित्राणां पवित्रं यो मङ्गलानां च मङ्गलम् ।
दैवतं दैवतानां च भूतानां योऽव्ययः पिता ॥

Pavitranam pavitram yo mangalanam cha mangalam,
Daivatam daivatanam cha bhutanam yo vyayah pita.

He is the holiest of all that is holy, the most blessed of all blessings, the God of the gods, and the undying father of every being.

वे पवित्रों में भी पवित्र, मंगलों में भी मंगल, देवताओं के भी देवता और सब प्राणियों के अविनाशी पिता हैं।

यतः सर्वाणि भूतानि भवन्त्यादियुगागमे ।
यस्मिंश्च प्रलयं यान्ति पुनरेव युगक्षये ॥

Yatah sarvani bhutani bhavantyadi yugagame,
Yasmimshcha pralayam yanti punar eva yugakshaye.

From him all beings come forth when an age of the world begins, and into him they go back again when that age comes to its end.

युग के आरम्भ में सब प्राणी उन्हीं से उत्पन्न होते हैं, और युग का अन्त होने पर फिर उन्हीं में लीन हो जाते हैं।

तस्य लोकप्रधानस्य जगन्नाथस्य भूपते ।
विष्णोर्नामसहस्रं मे शृणु पापभयापहम् ॥

Tasya loka pradhanasya jagannathasya bhupate,
Vishnor nama sahasram me shrinu papa bhayapaham.

O king, hear from me the thousand names of Vishnu, the first in the world and Lord of the universe, which take away sin and fear.

हे राजन, संसार में सबसे प्रधान और जगत के स्वामी विष्णु के हज़ार नाम मुझसे सुनो, जो पाप और भय को दूर कर देते हैं।

यानि नामानि गौणानि विख्यातानि महात्मनः ।
ऋषिभिः परिगीतानि तानि वक्ष्यामि भूतये ॥

Yani namani gaunani vikhyatani mahatmanah,
Rishibhih parigitani tani vakshyami bhutaye.

For the good of all I shall tell the names of that great soul which speak of his qualities, which are well known and which the sages have sung.

उन महात्मा के जो नाम उनके गुणों को बताते हैं, जो प्रसिद्ध हैं और जिन्हें ऋषियों ने गाया है, वे नाम मैं सबके कल्याण के लिए कहूँगा।

ऋषिर्नाम्नां सहस्रस्य वेदव्यासो महामुनिः ।
छन्दोऽनुष्टुप् तथा देवो भगवान् देवकीसुतः ॥

Rishir namnam sahasrasya Vedavyaso mahamunih,
Chhando nushtup tatha devo bhagavan Devakisutah.

The seer of these thousand names is the great sage Veda Vyasa; the metre is the anushtubh; and the deity is the Lord, the son of Devaki.

इन हज़ार नामों के ऋषि महामुनि वेदव्यास हैं, छन्द अनुष्टुप है, और देवता देवकी के पुत्र भगवान हैं।

अमृतांशूद्भवो बीजं शक्तिर्देवकिनन्दनः ।
त्रिसामा हृदयं तस्य शान्त्यर्थे विनियुज्यते ॥

Amritamshudbhavo bijam shaktir Devakinandanah,
Trisama hridayam tasya shantyarthe viniyujyate.

Its seed is the name Amritamshudbhava, he from whom the moon arose; its power is the son of Devaki; its heart is the name Trisama; and it is recited for peace.

इसका बीज अमृतांशूद्भव नाम है, यानी वे जिनसे चन्द्रमा प्रकट हुआ; इसकी शक्ति देवकीनन्दन हैं, इसका हृदय त्रिसामा नाम है, और शान्ति के लिए इसका पाठ किया जाता है।

विष्णुं जिष्णुं महाविष्णुं प्रभविष्णुं महेश्वरम् ।
अनेकरूपदैत्यान्तं नमामि पुरुषोत्तमम् ॥

Vishnum jishnum mahavishnum prabhavishnum maheshvaram,
Aneka rupa daityantam namami purushottamam.

I bow to Vishnu, the victorious, the great Vishnu, the all-powerful, the great Lord, who takes many forms and puts an end to the demons, the highest of beings.

मैं विजयी, महान और सर्वशक्तिमान महेश्वर विष्णु को प्रणाम करता हूँ, जो अनेक रूप धारण करते हैं, दैत्यों का अन्त करते हैं और पुरुषों में उत्तम हैं।

क्षीरोदन्वत्प्रदेशे शुचिमणिविलसत्सैकते मौक्तिकानां
मालाकॢप्तासनस्थः स्फटिकमणिनिभैर्मौक्तिकैर्मण्डिताङ्गः ।
शुभ्रैरभ्रैरदभ्रैरुपरिविरचितैर्मुक्तपीयूषवर्षै-
रानन्दी नः पुनीयादरिनलिनगदाशङ्खपाणिर्मुकुन्दः ॥

Kshirodanvat pradeshe shuchi mani vilasat saikate mauktikanam
Mala kliptasanasthah sphatika mani nibhair mauktikair manditangah,
Shubhrair abhrair adabhrair upari virachitair mukta piyusha varshair
Anandi nah puniyad ari nalina gada shankhapanir Mukundah.

On the shore of the ocean of milk, on sands that sparkle with pure gems, he sits on a throne made of strings of pearls, his body adorned with pearls clear as crystal, beneath great white clouds that shower nectar. May Mukunda, full of joy, holding the discus, the lotus, the mace and the conch, make us pure.

क्षीरसागर के तट पर, उजले रत्नों से चमकती रेत पर, मोतियों की मालाओं से बने आसन पर वे बैठे हैं; उनका शरीर स्फटिक जैसे मोतियों से सजा है, और ऊपर बड़े-बड़े सफ़ेद बादल अमृत बरसा रहे हैं। चक्र, कमल, गदा और शंख धारण किए आनन्दमय मुकुन्द हमें पवित्र करें।

भूः पादौ यस्य नाभिर्वियदसुरनिलश्चन्द्रसूर्यौ च नेत्रे
कर्णावाशाः शिरो द्यौर्मुखमपि दहनो यस्य वास्तेयमब्धिः ।
अन्तःस्थं यस्य विश्वं सुरनरखगगोभोगिगन्धर्वदैत्यैः
चित्रं रंरम्यते तं त्रिभुवनवपुषं विष्णुमीशं नमामि ॥

Bhuh padau yasya nabhir viyad asur anilash chandra suryau cha netre
Karnav ashah shiro dyaur mukham api dahano yasya vasteyam abdhih,
Antahstham yasya vishvam sura nara khaga go bhogi gandharva daityaih
Chitram ramramyate tam tribhuvana vapusham Vishnum isham namami.

The earth is his feet, the sky his navel, the wind his breath, the moon and sun his eyes, the directions his ears, the heavens his head, fire his mouth and the ocean his belly. Within him the whole universe of gods, people, birds, cattle, serpents, gandharvas and demons moves in wonder. I bow to Vishnu, the Lord whose body is the three worlds.

पृथ्वी जिनके चरण हैं, आकाश नाभि है, वायु प्राण है, चन्द्रमा और सूर्य नेत्र हैं, दिशाएँ कान हैं, स्वर्ग सिर है, अग्नि मुख है और समुद्र पेट है; जिनके भीतर देवता, मनुष्य, पक्षी, गौएँ, नाग, गन्धर्व और दैत्य सहित सारा विश्व अद्भुत ढंग से विचरता है, तीनों लोक ही जिनका शरीर हैं, उन ईश्वर विष्णु को मैं नमन करता हूँ।

ॐ शान्ताकारं भुजगशयनं पद्मनाभं सुरेशं
विश्वाधारं गगनसदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् ।
लक्ष्मीकान्तं कमलनयनं योगिभिर्ध्यानगम्यं
वन्दे विष्णुं भवभयहरं सर्वलोकैकनाथम् ॥

Om shantakaram bhujaga shayanam padmanabham suresham
Vishvadharam gagana sadrisham meghavarnam shubhangam,
Lakshmikantam kamala nayanam yogibhir dhyanagamyam
Vande Vishnum bhavabhaya haram sarvalokaika natham.

I bow to Vishnu: peaceful in form, lying on the serpent, the lotus rising from his navel, Lord of the gods, support of the universe, vast as the sky, dark as a rain cloud, lovely in every limb; the beloved of Lakshmi, lotus-eyed, reached by yogis in meditation; who takes away the fear of worldly life, the one Lord of all the worlds.

जिनका रूप शान्त है, जो शेषनाग पर लेटे हैं, जिनकी नाभि से कमल निकला है, जो देवताओं के स्वामी, विश्व के आधार, आकाश जैसे विशाल, मेघ जैसे साँवले और सुन्दर अंगों वाले हैं; जो लक्ष्मी के प्रिय और कमलनयन हैं, जिन्हें योगी ध्यान से पाते हैं, जो संसार का भय हर लेते हैं और सब लोकों के एकमात्र नाथ हैं, उन विष्णु की मैं वन्दना करता हूँ।

मेघश्यामं पीतकौशेयवासं
श्रीवत्साङ्कं कौस्तुभोद्भासिताङ्गम् ।
पुण्योपेतं पुण्डरीकायताक्षं
विष्णुं वन्दे सर्वलोकैकनाथम् ॥

Meghashyamam pita kausheya vasam
Shrivatsankam kaustubhodbhasitangam,
Punyopetam pundarikayataksham
Vishnum vande sarvalokaika natham.

I bow to Vishnu, the one Lord of all the worlds: dark as a cloud, dressed in yellow silk, marked with the Shrivatsa, his body lit by the Kaustubha gem, full of grace, with long eyes like the petals of a lotus.

बादल जैसे साँवले, पीले रेशमी वस्त्र पहने, श्रीवत्स के चिह्न वाले, कौस्तुभ मणि से जगमगाते शरीर वाले, पुण्य से भरे और कमल की पंखुड़ी जैसी बड़ी आँखों वाले, सब लोकों के एकमात्र नाथ विष्णु की मैं वन्दना करता हूँ।

नमः समस्तभूतानामादिभूताय भूभृते ।
अनेकरूपरूपाय विष्णवे प्रभविष्णवे ॥

Namah samasta bhutanam adibhutaya bhubhrite,
Aneka rupa rupaya Vishnave prabhavishnave.

Salutations to Vishnu, the all-powerful, the first of all beings, who holds up the earth, and whose forms are many.

सब प्राणियों के आदि, पृथ्वी को धारण करने वाले और अनेक रूपों वाले सर्वशक्तिमान विष्णु को नमस्कार।

सशङ्खचक्रं सकिरीटकुण्डलं
सपीतवस्त्रं सरसीरुहेक्षणम् ।
सहारवक्षःस्थलकौस्तुभश्रियं
नमामि विष्णुं शिरसा चतुर्भुजम् ॥

Sashankha chakram sakirita kundalam
Sapita vastram sarasiruhekshanam,
Sahara vakshahsthala kaustubhashriyam
Namami Vishnum shirasa chaturbhujam.

With my head bowed I worship four-armed Vishnu, with his conch and discus, his crown and earrings, his yellow robes and lotus eyes, a garland on his chest and the splendour of the Kaustubha gem.

शंख और चक्र, मुकुट और कुण्डल धारण किए, पीले वस्त्र पहने, कमल जैसी आँखों वाले, छाती पर हार और कौस्तुभ मणि की शोभा वाले चार भुजाओं वाले विष्णु को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ।

छायायां पारिजातस्य हेमसिंहासनोपरि
आसीनमम्बुदश्याममायताक्षमलंकृतम् ।
चन्द्राननं चतुर्बाहुं श्रीवत्साङ्कितवक्षसं
रुक्मिणीसत्यभामाभ्यां सहितं कृष्णमाश्रये ॥

Chhayayam parijatasya hema simhasanopari
Asinam ambudashyamam ayataksham alankritam,
Chandrananam chaturbahum shrivatsankita vakshasam
Rukmini Satyabhamabhyam sahitam Krishnam ashraye.

I take refuge in Krishna, seated on a golden throne in the shade of the parijata tree: dark as a rain cloud, long-eyed and richly adorned, his face like the moon, four-armed, the Shrivatsa on his chest, with Rukmini and Satyabhama beside him.

पारिजात वृक्ष की छाया में सोने के सिंहासन पर बैठे, मेघ जैसे साँवले, बड़ी-बड़ी आँखों वाले, आभूषणों से सजे, चन्द्रमा जैसे मुख वाले, चार भुजाओं वाले, छाती पर श्रीवत्स के चिह्न वाले, और रुक्मिणी तथा सत्यभामा के साथ विराजमान श्रीकृष्ण की मैं शरण लेता हूँ।

विश्वं विष्णुर्वषट्कारो भूतभव्यभवत्प्रभुः ।
भूतकृद्भूतभृद्भावो भूतात्मा भूतभावनः ॥

Vishvam Vishnur vashatkaro bhuta bhavya bhavat prabhuh,
Bhutakrid bhutabhrid bhavo bhutatma bhutabhavanah.

He is the universe itself; Vishnu, who pervades it; the one called on in every offering; the Lord of past, future and present; the maker and keeper of beings; pure existence; the Self of all beings, who makes them grow.

वे स्वयं विश्व हैं; सबमें व्याप्त विष्णु हैं; हर आहुति में जिनका आवाहन होता है; भूत, भविष्य और वर्तमान के स्वामी हैं; प्राणियों को रचने और पालने वाले, शुद्ध सत्ता, सब प्राणियों की आत्मा और उन्हें बढ़ाने वाले हैं।

पूतात्मा परमात्मा च मुक्तानां परमा गतिः ।
अव्ययः पुरुषः साक्षी क्षेत्रज्ञोऽक्षर एव च ॥

Putatma paramatma cha muktanam parama gatih,
Avyayah purushah sakshi kshetrajno kshara eva cha.

He is the pure Self and the supreme Self, the highest goal of the freed; undying, the Person who dwells in the body, the witness, the knower of the field, the imperishable.

वे पवित्र आत्मा और परमात्मा हैं, मुक्त जीवों की परम गति हैं; अविनाशी हैं, शरीर में बसने वाले पुरुष हैं, साक्षी हैं, क्षेत्र को जानने वाले और अक्षर हैं।

योगो योगविदां नेता प्रधानपुरुषेश्वरः ।
नारसिंहवपुः श्रीमान् केशवः पुरुषोत्तमः ॥

Yogo yogavidam neta pradhana purusheshvarah,
Narasimha vapuh shriman Keshavah purushottamah.

He is yoga itself and the guide of those who know yoga, the Lord of nature and of the soul; he took the form of the man-lion; he is glorious, Keshava of the beautiful hair, the highest of beings.

वे स्वयं योग हैं और योग जानने वालों के मार्गदर्शक हैं, प्रकृति और पुरुष दोनों के ईश्वर हैं; नरसिंह का रूप धरने वाले, श्रीमान, सुन्दर केशों वाले केशव और पुरुषोत्तम हैं।

सर्वः शर्वः शिवः स्थाणुर्भूतादिर्निधिरव्ययः ।
सम्भवो भावनो भर्ता प्रभवः प्रभुरीश्वरः ॥

Sarvah sharvah shivah sthanur bhutadir nidhir avyayah,
Sambhavo bhavano bharta prabhavah prabhur ishvarah.

He is all; the one who ends all; the auspicious; the unmoving; the source of the elements; the undying treasure; the one who appears at will; the giver of fruits; the upholder; the origin; the mighty; the Lord.

वे सब कुछ हैं, सबका संहार करने वाले हैं, कल्याणकारी हैं, अचल हैं, भूतों के आदि और अविनाशी निधि हैं; अपनी इच्छा से प्रकट होने वाले, फल देने वाले, पालनहार, सबके मूल, समर्थ और ईश्वर हैं।

स्वयंभूः शम्भुरादित्यः पुष्कराक्षो महास्वनः ।
अनादिनिधनो धाता विधाता धातुरुत्तमः ॥

Svayambhuh shambhur adityah pushkaraksho mahasvanah,
Anadinidhano dhata vidhata dhatur uttamah.

He is self-born, the giver of joy, the shining one of the sun, lotus-eyed, the mighty voice of the Veda; without beginning or end; the upholder, the ordainer, and finer than the finest elements.

वे स्वयं प्रकट होने वाले, सुख देने वाले, सूर्य के तेज वाले, कमलनयन और वेद की महान ध्वनि वाले हैं; आदि और अन्त से रहित हैं, धारण करने वाले, विधान रचने वाले और सूक्ष्म से भी सूक्ष्म हैं।

अप्रमेयो हृषीकेशः पद्मनाभोऽमरप्रभुः ।
विश्वकर्मा मनुस्त्वष्टा स्थविष्ठः स्थविरो ध्रुवः ॥

Aprameyo Hrishikeshah Padmanabho maraprabhuh,
Vishvakarma manus tvashta sthavishthah sthaviro dhruvah.

He is beyond all measure; Hrishikesha, the master of the senses; Padmanabha, with the lotus at his navel; the Lord of the gods; maker of the universe; the thinker; the shaper; the greatest; the ancient; the unchanging.

वे अप्रमेय हैं; इन्द्रियों के स्वामी हृषीकेश हैं; नाभि में कमल वाले पद्मनाभ हैं; देवताओं के प्रभु हैं; विश्व के रचयिता, मननशील, सबको गढ़ने वाले, सबसे विशाल, सबसे प्राचीन और अटल हैं।

अग्राह्यः शाश्वतः कृष्णो लोहिताक्षः प्रतर्दनः ।
प्रभूतस्त्रिककुब्धाम पवित्रं मङ्गलं परम् ॥

Agrahyah shashvatah Krishno lohitakshah pratardanah,
Prabhutas trikakub dhama pavitram mangalam param.

He cannot be grasped by the senses; he is eternal; Krishna, dark and all-attracting; red-eyed; the destroyer at the end of time; full of every glory; the home of the three directions; purity itself, and the highest blessing.

इन्द्रियाँ उन्हें पकड़ नहीं सकतीं; वे शाश्वत हैं; साँवले और सबको खींचने वाले कृष्ण हैं; लाल नेत्रों वाले और प्रलय में संहार करने वाले हैं; ऐश्वर्य से भरे, तीनों दिशाओं के आधार, स्वयं पवित्रता और परम मंगल हैं।

ईशानः प्राणदः प्राणो ज्येष्ठः श्रेष्ठः प्रजापतिः ।
हिरण्यगर्भो भूगर्भो माधवो मधुसूदनः ॥

Ishanah pranadah prano jyeshthah shreshthah prajapatih,
Hiranyagarbho bhugarbho Madhavo Madhusudanah.

He is the ruler; the giver of life; life itself; the eldest; the best; the Lord of creatures; the golden womb; he who holds the earth within; Madhava, husband of Lakshmi; Madhusudana, the slayer of the demon Madhu.

वे सबके शासक, प्राण देने वाले, स्वयं प्राण, सबसे बड़े, सबसे श्रेष्ठ और प्रजा के स्वामी हैं; हिरण्यगर्भ हैं, पृथ्वी को अपने भीतर रखने वाले हैं, लक्ष्मी के पति माधव और मधु दैत्य को मारने वाले मधुसूदन हैं।

ईश्वरो विक्रमी धन्वी मेधावी विक्रमः क्रमः ।
अनुत्तमो दुराधर्षः कृतज्ञः कृतिरात्मवान् ॥

Ishvaro vikrami dhanvi medhavi vikramah kramah,
Anuttamo duradharshah kritajnah kritir atmavan.

He is the Lord; the valiant; the archer; the wise; the one who strode across the worlds; the all-pervading; unsurpassed; unconquerable; the one who knows what is done for him; the doer; established in himself.

वे ईश्वर हैं, पराक्रमी हैं, धनुषधारी हैं, मेधावी हैं, तीनों लोकों को नापने वाले और सर्वव्यापी हैं; उनसे बढ़कर कोई नहीं, उन्हें कोई हरा नहीं सकता; वे किए हुए को मानने वाले, कर्ता और अपने आप में स्थित हैं।

सुरेशः शरणं शर्म विश्वरेताः प्रजाभवः ।
अहः संवत्सरो व्यालः प्रत्ययः सर्वदर्शनः ॥

Sureshah sharanam sharma vishvaretah prajabhavah,
Ahah samvatsaro vyalah pratyayah sarvadarshanah.

He is the Lord of the gods; the refuge; bliss; the seed of the universe; the source of all creatures; the day; the year; the one who cannot be held, like a serpent; awareness itself; the one who sees all.

वे देवताओं के स्वामी, सबकी शरण और परम सुख हैं; विश्व के बीज और प्रजा के उत्पत्ति-स्थान हैं; दिन हैं, वर्ष हैं, सर्प की तरह पकड़ में न आने वाले हैं, स्वयं ज्ञान हैं और सब कुछ देखने वाले हैं।

अजः सर्वेश्वरः सिद्धः सिद्धिः सर्वादिरच्युतः ।
वृषाकपिरमेयात्मा सर्वयोगविनिःसृतः ॥

Ajah sarveshvarah siddhah siddhih sarvadir Achyutah,
Vrishakapir ameyatma sarvayoga vinihsritah.

He is unborn; the Lord of all; the perfect; perfection itself; the beginning of all; Achyuta, who never falls; the boar who lifted the earth; of immeasurable self; free of every bond.

वे अजन्मा, सबके ईश्वर, सिद्ध और स्वयं सिद्धि हैं; सबके आदि और कभी न गिरने वाले अच्युत हैं; पृथ्वी को उठाने वाले वराह हैं, उनकी आत्मा अपार है और वे हर बन्धन से मुक्त हैं।

वसुर्वसुमनाः सत्यः समात्माऽसम्मितः समः ।
अमोघः पुण्डरीकाक्षो वृषकर्मा वृषाकृतिः ॥

Vasur vasumanah satyah samatma sammitah samah,
Amoghah pundarikaksho vrishakarma vrishakritih.

He dwells in all; his mind is pure; he is truth; the same Self in all; both measured and beyond measure; even toward all; never in vain; lotus-eyed; his deeds are dharma, and his form is dharma.

वे सबमें बसने वाले, निर्मल मन वाले और सत्य हैं; सबमें एक समान आत्मा हैं, मापे भी जा सकते हैं और अमाप भी हैं, सबके प्रति सम हैं; उनका कुछ भी व्यर्थ नहीं जाता; वे कमलनयन हैं, उनके कर्म और उनका रूप धर्म ही है।

रुद्रो बहुशिरा बभ्रुर्विश्वयोनिः शुचिश्रवाः ।
अमृतः शाश्वतस्थाणुर्वरारोहो महातपाः ॥

Rudro bahushira babhrur vishvayonih shuchishravah,
Amritah shashvata sthanur vararoho mahatapah.

He is Rudra, who makes the wicked weep; many-headed; the bearer of the worlds; the womb of the universe; of pure renown; deathless; eternal and unmoving; the highest goal; of great austerity.

वे दुष्टों को रुलाने वाले रुद्र हैं, अनेक सिरों वाले और लोकों को धारण करने वाले हैं; विश्व के उत्पत्ति-स्थान और पवित्र यश वाले हैं; अमर, शाश्वत और अचल हैं; श्रेष्ठ गति हैं और महान तपस्वी हैं।

सर्वगः सर्वविद्भानुर्विष्वक्सेनो जनार्दनः ।
वेदो वेदविदव्यङ्गो वेदाङ्गो वेदवित् कविः ॥

Sarvagah sarvavid bhanur Vishvakseno Janardanah,
Vedo vedavid avyango vedango vedavit kavih.

He goes everywhere; he knows all; he shines; Vishvaksena, before whom armies scatter; Janardana, who moves people; he is the Veda and the knower of the Veda, whole and perfect, with the Vedic sciences as his limbs; the seer.

वे सर्वत्र जाने वाले, सर्वज्ञ और प्रकाशमान हैं; जिनके सामने सेनाएँ बिखर जाती हैं वे विष्वक्सेन और जनार्दन हैं; वे स्वयं वेद हैं, वेद के ज्ञाता हैं, सम्पूर्ण हैं, वेदांग जिनके अंग हैं, और वे क्रान्तदर्शी कवि हैं।

लोकाध्यक्षः सुराध्यक्षो धर्माध्यक्षः कृताकृतः ।
चतुरात्मा चतुर्व्यूहश्चतुर्दंष्ट्रश्चतुर्भुजः ॥

Lokadhyakshah suradhyaksho dharmadhyakshah kritakritah,
Chaturatma chaturvyuhash chaturdamshtrash chaturbhujah.

He watches over the worlds, the gods and dharma; he is both what is made and what is not made; fourfold in his being and in his forms; with four tusks as the man-lion, and with four arms.

वे लोकों, देवताओं और धर्म के अध्यक्ष हैं; बना हुआ और बिना बना, दोनों वही हैं; उनकी आत्मा और उनके व्यूह चार रूपों वाले हैं; वे चार दाढ़ों वाले और चार भुजाओं वाले हैं।

भ्राजिष्णुर्भोजनं भोक्ता सहिष्णुर्जगदादिजः ।
अनघो विजयो जेता विश्वयोनिः पुनर्वसुः ॥

Bhrajishnur bhojanam bhokta sahishnur jagadadijah,
Anagho vijayo jeta vishvayonih punarvasuh.

He is radiant; he is the food and the one who enjoys it; patient and forbearing; the first-born at the dawn of the world; sinless; victory itself; the victor; the source of all; the one who dwells again and again in all.

वे तेजस्वी हैं; भोजन भी वही हैं और भोगने वाले भी; सहनशील हैं, सृष्टि के आरम्भ में सबसे पहले प्रकट हुए; निष्पाप हैं, स्वयं विजय हैं, जीतने वाले हैं, विश्व के मूल हैं और बार-बार सबमें बसने वाले हैं।

उपेन्द्रो वामनः प्रांशुरमोघः शुचिरूर्जितः ।
अतीन्द्रः संग्रहः सर्गो धृतात्मा नियमो यमः ॥

Upendro Vamanah pramshur amoghah shuchir urjitah,
Atindrah samgrahah sargo dhritatma niyamo yamah.

He is Upendra, the younger brother of Indra; Vamana, the dwarf; the towering one who grew to fill the worlds; never in vain; pure; mighty; greater than Indra; the one who gathers all in; creation itself; steady in self; the one who sets the rules and keeps them.

वे इन्द्र के छोटे भाई उपेन्द्र हैं, वामन हैं, और लोकों में फैल जाने वाले विशाल रूप वाले हैं; अमोघ, पवित्र और बलवान हैं; इन्द्र से भी बढ़कर हैं; सबको समेटने वाले, स्वयं सृष्टि, स्थिर आत्मा वाले, नियम बनाने और उनका पालन कराने वाले हैं।

वेद्यो वैद्यः सदायोगी वीरहा माधवो मधुः ।
अतीन्द्रियो महामायो महोत्साहो महाबलः ॥

Vedyo vaidyah sadayogi viraha Madhavo madhuh,
Atindriyo mahamayo mahotsaho mahabalah.

He is the one to be known; the knower of all learning; ever in yoga; the slayer of heroes of evil; Madhava, the Lord of wisdom; sweetness itself; beyond the senses; the great master of maya; of great zeal and great strength.

वे जानने योग्य हैं, सब विद्याओं के ज्ञाता हैं, सदा योग में स्थित हैं; बुरे वीरों का नाश करने वाले हैं; ज्ञान के स्वामी माधव हैं, स्वयं मधुरता हैं; इन्द्रियों से परे, महान माया वाले, महान उत्साह और महान बल वाले हैं।

महाबुद्धिर्महावीर्यो महाशक्तिर्महाद्युतिः ।
अनिर्देश्यवपुः श्रीमानमेयात्मा महाद्रिधृक् ॥

Mahabuddhir mahaviryo mahashaktir mahadyutih,
Anirdeshya vapuh shriman ameyatma mahadridhrik.

He is of great wisdom, great valour, great power and great splendour; his form cannot be described; he is glorious, of boundless self, and the one who held up the great mountain.

वे महान बुद्धि, महान वीर्य, महान शक्ति और महान तेज वाले हैं; उनके रूप का वर्णन नहीं हो सकता; वे श्रीमान हैं, उनकी आत्मा अपार है, और उन्होंने महान पर्वत को उठाया था।

महेष्वासो महीभर्ता श्रीनिवासः सतां गतिः ।
अनिरुद्धः सुरानन्दो गोविन्दो गोविदां पतिः ॥

Maheshvaso mahibharta Shrinivasah satam gatih,
Aniruddhah suranando Govindo govidam patih.

He is the mighty archer; the upholder of the earth; the home of Lakshmi; the goal of the good; Aniruddha, whom none can stop; the joy of the gods; Govinda, the keeper of cows; the Lord of those who know.

वे महान धनुर्धर, पृथ्वी के पालनहार, लक्ष्मी के निवास और सज्जनों की गति हैं; जिन्हें कोई रोक नहीं सकता वे अनिरुद्ध, देवताओं को आनन्द देने वाले, गौओं के रक्षक गोविन्द और ज्ञानियों के स्वामी हैं।

मरीचिर्दमनो हंसः सुपर्णो भुजगोत्तमः ।
हिरण्यनाभः सुतपाः पद्मनाभः प्रजापतिः ॥

Marichir damano hamsah suparno bhujagottamah,
Hiranyanabhah sutapah Padmanabhah prajapatih.

He is a ray of light; the tamer of the wicked; the swan, the soul; the one of beautiful wings; the best of serpents; the one with the golden navel; of fine austerity; Padmanabha; the father of all creatures.

वे प्रकाश की किरण हैं, दुष्टों का दमन करने वाले हैं, हंस रूप आत्मा हैं, सुन्दर पंखों वाले और नागों में श्रेष्ठ हैं; सुनहरी नाभि वाले, उत्तम तप वाले, पद्मनाभ और प्रजा के पिता हैं।

अमृत्युः सर्वदृक् सिंहः सन्धाता सन्धिमान् स्थिरः ।
अजो दुर्मर्षणः शास्ता विश्रुतात्मा सुरारिहा ॥

Amrityuh sarvadrik simhah sandhata sandhiman sthirah,
Ajo durmarshanah shasta vishrutatma surariha.

He is beyond death; the seer of all; the lion; the one who joins beings to the fruit of their deeds, and who receives those fruits; steady; unborn; whom no foe can bear; the teacher; of famed self; the slayer of the foes of the gods.

वे मृत्यु से परे, सब देखने वाले और सिंह हैं; जीवों को उनके कर्मों के फल से जोड़ने वाले और फल पाने वाले हैं; स्थिर, अजन्मा हैं, शत्रु उनका तेज सह नहीं पाते; वे शिक्षा देने वाले, प्रसिद्ध आत्मा वाले और देवताओं के शत्रुओं को मारने वाले हैं।

गुरुर्गुरुतमो धाम सत्यः सत्यपराक्रमः ।
निमिषोऽनिमिषः स्रग्वी वाचस्पतिरुदारधीः ॥

Gurur gurutamo dhama satyah satya parakramah,
Nimisho nimishah sragvi vachaspatir udaradhih.

He is the teacher, the greatest of teachers; the abode; truth; true in his valour; with eyes half-closed in yoga, and ever awake; wearing a garland; the Lord of speech; of noble mind.

वे गुरु हैं, गुरुओं में सबसे बड़े हैं, सबका धाम हैं, सत्य हैं और सच्चे पराक्रम वाले हैं; योग में आधी मुँदी आँखों वाले भी हैं और सदा जागने वाले भी; माला पहनने वाले, वाणी के स्वामी और उदार बुद्धि वाले हैं।

अग्रणीर्ग्रामणीः श्रीमान् न्यायो नेता समीरणः ।
सहस्रमूर्धा विश्वात्मा सहस्राक्षः सहस्रपात् ॥

Agranir gramanih shriman nyayo neta samiranah,
Sahasramurdha vishvatma sahasrakshah sahasrapat.

He leads all forward; he leads the host of beings; he is glorious; justice; the guide; the breath that moves all; thousand-headed; the Self of the universe; thousand-eyed and thousand-footed.

वे सबको आगे ले जाने वाले, प्राणियों के समूह के नायक, श्रीमान, न्याय-स्वरूप, मार्गदर्शक और सबको चलाने वाली वायु हैं; हज़ार सिरों वाले, विश्व की आत्मा, हज़ार आँखों वाले और हज़ार चरणों वाले हैं।

आवर्तनो निवृत्तात्मा संवृतः संप्रमर्दनः ।
अहः संवर्तको वह्निरनिलो धरणीधरः ॥

Avartano nivrittatma samvritah sampramardanah,
Ahah samvartako vahnir anilo dharanidharah.

He turns the wheel of worldly life; his self is turned away from it; he is veiled by ignorance from the unwise; the crusher of the wicked; the one who brings the day; fire; wind; and the upholder of the earth.

वे संसार के चक्र को घुमाने वाले हैं, स्वयं उससे अलग हैं; अज्ञानियों से ढके हुए हैं; दुष्टों को कुचलने वाले हैं; दिन को लाने वाले, अग्नि, वायु और पृथ्वी को धारण करने वाले हैं।

सुप्रसादः प्रसन्नात्मा विश्वधृग्विश्वभुग्विभुः ।
सत्कर्ता सत्कृतः साधुर्जह्नुर्नारायणो नरः ॥

Suprasadah prasannatma vishvadhrig vishvabhug vibhuh,
Satkarta satkritah sadhur Jahnur Narayano narah.

He is gracious and calm in mind; he holds up the universe and nourishes it; he is everywhere; he honours the good and is honoured by them; he is good; he draws all beings into himself; Narayana, the home of all beings; the eternal Nara.

वे अत्यन्त कृपालु और प्रसन्न मन वाले हैं; विश्व को धारण करने और उसका पालन करने वाले, सर्वव्यापी हैं; सज्जनों का आदर करने वाले और उनसे पूजित, साधु हैं; प्रलय में सबको अपने में लीन करने वाले जह्नु, सब प्राणियों के आश्रय नारायण और नर हैं।

असंख्येयोऽप्रमेयात्मा विशिष्टः शिष्टकृच्छुचिः ।
सिद्धार्थः सिद्धसंकल्पः सिद्धिदः सिद्धिसाधनः ॥

Asankhyeyo prameyatma vishishtah shishtakrich chhuchih,
Siddharthah siddhasankalpah siddhidah siddhisadhanah.

His names and forms are beyond counting; his self beyond measure; he is the highest; he gives the law and guards the good; he is pure; all his aims are fulfilled and his every resolve comes true; he grants success and is the means to it.

उनके नाम और रूप अनगिनत हैं, उनकी आत्मा अमाप है; वे सबसे विशिष्ट हैं, सज्जनों का पालन करने वाले और पवित्र हैं; उनके सब प्रयोजन पूरे हैं, उनका हर संकल्प सिद्ध होता है; वे सिद्धि देने वाले और सिद्धि के साधन हैं।

वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः ।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तः श्रुतिसागरः ॥

Vrishahi vrishabho Vishnur vrishaparva vrishodarah,
Vardhano vardhamanash cha viviktah shrutisagarah.

He is the day of dharma; the showerer of blessings; Vishnu; the stair of dharma; the one in whose belly all beings rest; he makes all grow and grows himself; he stands apart; he is the ocean of the Veda.

वे धर्म के दिन हैं, कृपा बरसाने वाले हैं, विष्णु हैं, धर्म की सीढ़ी हैं, जिनके उदर में सब प्राणी रहते हैं; वे सबको बढ़ाने वाले और स्वयं बढ़ने वाले हैं, सबसे अलग हैं, और वेदों के सागर हैं।

सुभुजो दुर्धरो वाग्मी महेन्द्रो वसुदो वसुः ।
नैकरूपो बृहद्रूपः शिपिविष्टः प्रकाशनः ॥

Subhujo durdharo vagmi mahendro vasudo vasuh,
Naikarupo brihadrupah shipivishtah prakashanah.

He has beautiful arms; none can hold him; he is eloquent; the great Indra; the giver of wealth and wealth itself; of many forms and of vast form; he dwells in the rays of light; he lights up all.

वे सुन्दर भुजाओं वाले हैं, उन्हें कोई थाम नहीं सकता, वे वाक्पटु हैं, महान इन्द्र हैं, धन देने वाले और स्वयं धन हैं; अनेक रूपों वाले और विराट रूप वाले हैं; किरणों में बसने वाले और सबको प्रकाशित करने वाले हैं।

ओजस्तेजोद्युतिधरः प्रकाशात्मा प्रतापनः ।
ऋद्धः स्पष्टाक्षरो मन्त्रश्चन्द्रांशुर्भास्करद्युतिः ॥

Ojas tejo dyutidharah prakashatma pratapanah,
Riddhah spashtaksharo mantrash chandramshur bhaskaradyutih.

He holds might, fire and splendour; his self is light; he gives warmth; he is rich in every glory; his word is clear, as the sacred syllable Om; he is the mantra; the ray of the moon and the brightness of the sun.

वे ओज, तेज और कान्ति को धारण करने वाले हैं; उनकी आत्मा प्रकाशमय है, वे ताप देने वाले हैं; ऐश्वर्य से भरे हैं, ओंकार जैसे स्पष्ट अक्षर वाले हैं; स्वयं मन्त्र हैं, चन्द्रमा की किरण और सूर्य की ज्योति हैं।

अमृतांशूद्भवो भानुः शशबिन्दुः सुरेश्वरः ।
औषधं जगतः सेतुः सत्यधर्मपराक्रमः ॥

Amritamshudbhavo bhanuh shashabinduh sureshvarah,
Aushadham jagatah setuh satya dharma parakramah.

He is the one from whom the moon arose; the shining sun; the moon that bears the mark of the hare; the Lord of the gods; the medicine for worldly sorrow; the bridge across it; true in dharma and in valour.

वे जिनसे चन्द्रमा प्रकट हुआ, चमकते सूर्य हैं; खरगोश के चिह्न वाले चन्द्रमा हैं; देवताओं के ईश्वर हैं; संसार के रोग की औषधि हैं, उसे पार कराने वाले सेतु हैं, सत्य, धर्म और पराक्रम वाले हैं।

भूतभव्यभवन्नाथः पवनः पावनोऽनलः ।
कामहा कामकृत्कान्तः कामः कामप्रदः प्रभुः ॥

Bhuta bhavya bhavan nathah pavanah pavano nalah,
Kamaha kamakrit kantah kamah kamapradah prabhuh.

He is the Lord of past, future and present; the purifier; the wind; fire; he ends desire in the seeker and fulfils the desire of the devoted; he is lovely; he is the one desired; the giver of desires; the master.

वे भूत, भविष्य और वर्तमान के नाथ हैं; पवित्र करने वाले, वायु और अग्नि हैं; साधकों की कामना मिटाने वाले और भक्तों की कामना पूरी करने वाले हैं; सुन्दर हैं, सबके चाहे हुए हैं, कामनाएँ देने वाले प्रभु हैं।

युगादिकृद्युगावर्तो नैकमायो महाशनः ।
अदृश्यो व्यक्तरूपश्च सहस्रजिदनन्तजित् ॥

Yugadikrid yugavarto naikamayo mahashanah,
Adrishyo vyaktarupash cha sahasrajid anantajit.

He begins the ages and turns their wheel; his maya takes many forms; he swallows all at the end; he is unseen, yet his form is plain to see; he conquers thousands, and conquers without end.

वे युगों का आरम्भ करने वाले और उनका चक्र घुमाने वाले हैं; उनकी माया अनेक रूपों वाली है; प्रलय में सबको निगल लेने वाले हैं; अदृश्य हैं, फिर भी उनका रूप प्रकट है; हज़ारों को और अनन्त को जीतने वाले हैं।

इष्टोऽविशिष्टः शिष्टेष्टः शिखण्डी नहुषो वृषः ।
क्रोधहा क्रोधकृत्कर्ता विश्वबाहुर्महीधरः ॥

Ishto vishishtah shishteshtah shikhandi nahusho vrishah,
Krodhaha krodhakrit karta vishvabahur mahidharah.

He is loved, the most excellent, dear to the wise; he wears the peacock feather; he binds beings with maya; he is dharma; he ends anger in the good and stirs anger against the wicked; the doer; his arms hold up the universe; the bearer of the earth.

वे सबके प्रिय, सबसे श्रेष्ठ और ज्ञानियों के प्यारे हैं; मोरपंख धारण करते हैं; माया से जीवों को बाँधते हैं; स्वयं धर्म हैं; सज्जनों का क्रोध मिटाते और दुष्टों पर क्रोध करते हैं; कर्ता हैं, विश्व को थामने वाली भुजाओं वाले और पृथ्वी को धारण करने वाले हैं।

अच्युतः प्रथितः प्राणः प्राणदो वासवानुजः ।
अपांनिधिरधिष्ठानमप्रमत्तः प्रतिष्ठितः ॥

Achyutah prathitah pranah pranado Vasavanujah,
Apam nidhir adhishthanam apramattah pratishthitah.

He is Achyuta, who never falls; renowned; life; the giver of strength; the younger brother of Indra; the ocean, the store of waters; the ground of all; ever watchful; established in his own glory.

वे कभी न गिरने वाले अच्युत हैं, प्रसिद्ध हैं, प्राण हैं, बल देने वाले हैं, इन्द्र के छोटे भाई हैं; जल के भण्डार समुद्र हैं, सबके आधार हैं, सदा सावधान रहने वाले और अपनी महिमा में स्थित हैं।

स्कन्दः स्कन्दधरो धुर्यो वरदो वायुवाहनः ।
वासुदेवो बृहद्भानुरादिदेवः पुरन्दरः ॥

Skandah skandadharo dhuryo varado vayuvahanah,
Vasudevo brihadbhanur adidevah purandarah.

He flows as nectar; he holds up the path of dharma; he bears the burden of all; the giver of boons; the mover of the winds; Vasudeva; the one of mighty light; the first God; the breaker of the demons’ cities.

वे अमृत की तरह बहने वाले हैं, धर्म के मार्ग को थामने वाले, सबका भार उठाने वाले और वरदान देने वाले हैं; वायु को चलाने वाले, वासुदेव, महान प्रकाश वाले, आदिदेव और दैत्यों के नगरों को तोड़ने वाले हैं।

अशोकस्तारणस्तारः शूरः शौरिर्जनेश्वरः ।
अनुकूलः शतावर्तः पद्मी पद्मनिभेक्षणः ॥

Ashokas taranas tarah shurah shaurir janeshvarah,
Anukulah shatavartah padmi padmanibhekshanah.

He is free of sorrow; the boat across the sea of life; the saviour; the brave; the son of the Shura line; the Lord of people; kind to all; the one who came many times as avatars; holding a lotus, with eyes like lotuses.

वे शोक से रहित हैं, संसार सागर से पार कराने वाली नाव हैं, तारने वाले हैं, वीर हैं, शूर वंश में जन्मे शौरि हैं, लोगों के ईश्वर हैं; सबके अनुकूल हैं, बार-बार अवतार लेने वाले हैं, हाथ में कमल रखने वाले और कमल जैसे नेत्रों वाले हैं।

पद्मनाभोऽरविन्दाक्षः पद्मगर्भः शरीरभृत् ।
महर्द्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः ॥

Padmanabho ravindakshah padmagarbhah sharirabhrit,
Maharddhir riddho vriddhatma mahaksho Garudadhvajah.

He is Padmanabha; lotus-eyed; seated in the heart’s lotus; the one who sustains bodies; of great glory; prosperous; the ancient Self; of great eyes; whose banner bears Garuda.

वे पद्मनाभ हैं, कमलनयन हैं, हृदय कमल में बसने वाले हैं, शरीरों का पालन करने वाले हैं; महान ऐश्वर्य वाले, समृद्ध, सनातन आत्मा, बड़े नेत्रों वाले और गरुड़ के ध्वज वाले हैं।

अतुलः शरभो भीमः समयज्ञो हविर्हरिः ।
सर्वलक्षणलक्षण्यो लक्ष्मीवान् समितिञ्जयः ॥

Atulah sharabho bhimah samayajno havir Harih,
Sarva lakshana lakshanyo lakshmivan samitinjayah.

He is beyond compare; the one who shines in bodies; the fearsome; the knower of the right time; the offering itself; Hari, who takes away sin; known by every true sign; with Lakshmi ever beside him; the victor in battle.

उनकी कोई तुलना नहीं; वे शरीरों में चमकने वाले हैं, भयंकर हैं, समय को जानने वाले हैं, स्वयं हवि हैं, पाप हरने वाले हरि हैं; हर सच्चे लक्षण से जाने जाते हैं, सदा लक्ष्मी के साथ रहते हैं और युद्ध में विजयी हैं।

विक्षरो रोहितो मार्गो हेतुर्दामोदरः सहः ।
महीधरो महाभागो वेगवानमिताशनः ॥

Viksharo rohito margo hetur Damodarah sahah,
Mahidharo mahabhago vegavan amitashanah.

He never wastes away; he took the form of the red fish; he is the path; the cause; Damodara, bound at the waist by Yashoda’s rope; the patient; the bearer of the earth; the greatly blessed; swift; and the one whose hunger at the end of time has no limit.

वे कभी क्षीण नहीं होते; लाल मछली का रूप लेने वाले हैं, स्वयं मार्ग हैं, सबके कारण हैं; यशोदा की रस्सी से कमर पर बँधे दामोदर हैं, सहनशील हैं, पृथ्वी को धारण करने वाले, महान भाग्य वाले, वेगवान और प्रलय में असीम भूख वाले हैं।

उद्भवः क्षोभणो देवः श्रीगर्भः परमेश्वरः ।
करणं कारणं कर्ता विकर्ता गहनो गुहः ॥

Udbhavah kshobhano devah shrigarbhah parameshvarah,
Karanam karanam karta vikarta gahano guhah.

He is the source of all; the one who stirs nature into creation; the shining God; who holds Lakshmi within; the supreme Lord; the instrument and the cause; the doer; the maker of all variety; the deep; the hidden.

वे सबके उद्गम हैं, प्रकृति को सृष्टि के लिए हिलाने वाले हैं, प्रकाशमान देव हैं, लक्ष्मी को अपने भीतर रखने वाले परमेश्वर हैं; वे साधन भी हैं और कारण भी, कर्ता हैं, अनेक रूप रचने वाले हैं, गहरे हैं और छिपे हुए हैं।

व्यवसायो व्यवस्थानः संस्थानः स्थानदो ध्रुवः ।
परर्द्धिः परमस्पष्टस्तुष्टः पुष्टः शुभेक्षणः ॥

Vyavasayo vyavasthanah samsthanah sthanado dhruvah,
Pararddhih parama spashtas tushtah pushtah shubhekshanah.

He is firm resolve; the basis of order; the final rest; the giver of each one’s place; the unchanging; of highest glory; supremely clear; content; full; and the one whose glance brings good.

वे दृढ़ निश्चय हैं, व्यवस्था के आधार हैं, सबका अन्तिम ठिकाना हैं, सबको उनका स्थान देने वाले और अटल हैं; परम ऐश्वर्य वाले, अत्यन्त स्पष्ट, सन्तुष्ट, परिपूर्ण और कल्याणकारी दृष्टि वाले हैं।

रामो विरामो विरजो मार्गो नेयो नयोऽनयः ।
वीरः शक्तिमतां श्रेष्ठो धर्मो धर्मविदुत्तमः ॥

Ramo viramo virajo margo neyo nayo nayah,
Virah shaktimatam shreshtho dharmo dharmavid uttamah.

He is Rama, in whom the wise delight; the end of all; free of passion; the path; the one led by love; the leader, and the one none can lead; the hero; the best of the strong; dharma itself; the highest of those who know dharma.

वे राम हैं, जिनमें ज्ञानी रमते हैं; सबका अन्त हैं, राग से रहित हैं, मार्ग हैं; प्रेम से वश में होने वाले, सबको ले जाने वाले और किसी के ले जाए न जाने वाले हैं; वीर हैं, शक्तिशालियों में श्रेष्ठ हैं, स्वयं धर्म हैं और धर्म जानने वालों में उत्तम हैं।

वैकुण्ठः पुरुषः प्राणः प्राणदः प्रणवः पृथुः ।
हिरण्यगर्भः शत्रुघ्नो व्याप्तो वायुरधोक्षजः ॥

Vaikunthah purushah pranah pranadah pranavah prithuh,
Hiranyagarbhah shatrughno vyapto vayur adhokshajah.

He is Vaikuntha, who brings beings together; the Person; life; the giver of life; Om, to whom the gods bow; vast; the golden womb; the slayer of foes; the all-pervading; the wind; and the one who is never diminished.

वे जीवों को आपस में जोड़ने वाले वैकुण्ठ हैं, पुरुष हैं, प्राण हैं, प्राण देने वाले हैं, प्रणव हैं जिन्हें देवता प्रणाम करते हैं, विशाल हैं; हिरण्यगर्भ हैं, शत्रुओं को मारने वाले हैं, सबमें व्याप्त हैं, वायु हैं और कभी न घटने वाले अधोक्षज हैं।

ऋतुः सुदर्शनः कालः परमेष्ठी परिग्रहः ।
उग्रः संवत्सरो दक्षो विश्रामो विश्वदक्षिणः ॥

Rituh sudarshanah kalah parameshthi parigrahah,
Ugrah samvatsaro daksho vishramo vishvadakshinah.

He is the season; the one of lovely sight; time; who dwells in the highest; who embraces all; the fierce; the year; the skilful; the place of rest; and the most able in all things.

वे ऋतु हैं, सुन्दर दर्शन वाले हैं, काल हैं, परम धाम में रहने वाले और सबको अपनाने वाले हैं; उग्र हैं, वर्ष हैं, कुशल हैं, विश्राम का स्थान हैं और हर काम में निपुण हैं।

विस्तारः स्थावरस्थाणुः प्रमाणं बीजमव्ययम् ।
अर्थोऽनर्थो महाकोशो महाभोगो महाधनः ॥

Vistarah sthavara sthanuh pramanam bijam avyayam,
Artho nartho mahakosho mahabhogo mahadhanah.

He is the vastness in which the worlds spread; firm and unmoving; the measure of truth; the undying seed; the goal all seek; the one who wants nothing; with a great treasure-house, great delights and great wealth.

वे विस्तार हैं जिसमें लोक फैले हैं; स्थिर और अचल हैं; सत्य का प्रमाण हैं, अविनाशी बीज हैं; सब जिसे चाहते हैं वे वही हैं, फिर भी स्वयं कुछ नहीं चाहते; महान कोश, महान भोग और महान धन वाले हैं।

अनिर्विण्णः स्थविष्ठोऽभूर्धर्मयूपो महामखः ।
नक्षत्रनेमिर्नक्षत्री क्षमः क्षामः समीहनः ॥

Anirvinnah sthavishtho bhur dharmayupo mahamakhah,
Nakshatranemir nakshatri kshamah kshamah samihanah.

He never wearies; he is the mightiest; the unborn; the sacrificial post of dharma; the great sacrifice; the hub around which the stars turn; the moon among the stars; patient; the one who remains when all is gone; and the one whose every act is for the good.

वे कभी थकते नहीं; सबसे विशाल हैं, अजन्मा हैं; धर्म के यूप और महान यज्ञ हैं; नक्षत्रों के चक्र की धुरी हैं, नक्षत्रों में चन्द्रमा हैं; क्षमाशील हैं, सबके मिटने पर भी बचे रहने वाले हैं और सबके भले के लिए कर्म करने वाले हैं।

यज्ञ इज्यो महेज्यश्च क्रतुः सत्रं सतां गतिः ।
सर्वदर्शी विमुक्तात्मा सर्वज्ञो ज्ञानमुत्तमम् ॥

Yajna ijyo mahejyash cha kratuh satram satam gatih,
Sarvadarshi vimuktatma sarvajno jnanam uttamam.

He is the sacrifice; the one to whom it is offered; the greatest to be worshipped; the rite and the long sacrifice; the goal of the good; the seer of all; of free self; all-knowing; and the highest knowledge.

वे स्वयं यज्ञ हैं, यज्ञ से पूजे जाने वाले हैं, सबसे अधिक पूजनीय हैं; क्रतु और सत्र हैं, सज्जनों की गति हैं; सब देखने वाले, मुक्त आत्मा, सर्वज्ञ और उत्तम ज्ञान हैं।

सुव्रतः सुमुखः सूक्ष्मः सुघोषः सुखदः सुहृत् ।
मनोहरो जितक्रोधो वीरबाहुर्विदारणः ॥

Suvratah sumukhah sukshmah sughoshah sukhadah suhrit,
Manoharo jitakrodho virabahur vidaranah.

He keeps a holy vow; he has a lovely face; he is subtle; of sweet sound; the giver of happiness; the friend of all; he steals the heart; he has overcome anger; his arms are mighty; and he tears the wicked apart.

वे उत्तम व्रत वाले, सुन्दर मुख वाले, सूक्ष्म, मधुर ध्वनि वाले, सुख देने वाले और सबके मित्र हैं; मन को हरने वाले हैं, क्रोध को जीत चुके हैं, वीर भुजाओं वाले हैं और दुष्टों को चीर डालने वाले हैं।

स्वापनः स्ववशो व्यापी नैकात्मा नैककर्मकृत् ।
वत्सरो वत्सलो वत्सी रत्नगर्भो धनेश्वरः ॥

Svapanah svavasho vyapi naikatma naikakarmakrit,
Vatsaro vatsalo vatsi ratnagarbho dhaneshvarah.

He lulls beings into the sleep of maya; he is his own master; all-pervading; many in self; the doer of many deeds; the home of all; loving to his devotees; the protector of the young; with jewels in his depths, like the ocean; the Lord of wealth.

वे जीवों को माया की नींद में सुलाने वाले हैं, अपने वश में रहने वाले, सर्वव्यापी, अनेक रूपों वाले और अनेक कर्म करने वाले हैं; सबके निवास हैं, भक्तों पर प्रेम रखने वाले, बछड़ों और बालकों के रक्षक, समुद्र की तरह रत्नों से भरे और धन के ईश्वर हैं।

धर्मगुब्धर्मकृद्धर्मी सदसत्क्षरमक्षरम् ।
अविज्ञाता सहस्रांशुर्विधाता कृतलक्षणः ॥

Dharmagub dharmakrid dharmi sad asat ksharam aksharam,
Avijnata sahasramshur vidhata kritalakshanah.

He guards dharma, does dharma and upholds dharma; he is what is and what is not, the perishable and the imperishable; the one who does not know as the bound soul knows; the thousand-rayed sun; the ordainer; and the one marked by every perfect sign.

वे धर्म की रक्षा करने वाले, धर्म करने वाले और धर्म को धारण करने वाले हैं; सत् भी हैं और असत् भी, नश्वर भी और अविनाशी भी; बँधे हुए जीव की तरह न जानने वाले हैं; हज़ार किरणों वाले सूर्य हैं, विधाता हैं और हर उत्तम लक्षण से युक्त हैं।

गभस्तिनेमिः सत्त्वस्थः सिंहो भूतमहेश्वरः ।
आदिदेवो महादेवो देवेशो देवभृद्गुरुः ॥

Gabhastinemih sattvasthah simho bhuta maheshvarah,
Adidevo mahadevo devesho devabhrid guruh.

He is at the centre of the wheel of rays; he dwells in pure goodness; he is the lion; the great Lord of beings; the first God; the great God; the Lord of the gods; the teacher who sustains the gods.

वे किरणों के चक्र के केन्द्र हैं, सत्त्व में स्थित हैं, सिंह हैं, प्राणियों के महेश्वर हैं; आदिदेव, महादेव, देवताओं के ईश्वर और देवताओं का पालन करने वाले गुरु हैं।

उत्तरो गोपतिर्गोप्ता ज्ञानगम्यः पुरातनः ।
शरीरभूतभृद्भोक्ता कपीन्द्रो भूरिदक्षिणः ॥

Uttaro gopatir gopta jnanagamyah puratanah,
Sharira bhutabhrid bhokta kapindro bhuridakshinah.

He lifts beings across the sea of life; he is the Lord of the cows and of the earth; the protector; reached through knowledge; the ancient one; the sustainer of the elements of the body; the enjoyer; the lord of the monkeys, as Rama; and the giver of rich gifts.

वे संसार सागर से पार उतारने वाले हैं, गौओं और पृथ्वी के स्वामी हैं, रक्षक हैं, ज्ञान से प्राप्त होने वाले हैं, पुरातन हैं; शरीर के तत्त्वों का पालन करने वाले, भोगने वाले, राम रूप में वानरों के स्वामी और भरपूर दक्षिणा देने वाले हैं।

सोमपोऽमृतपः सोमः पुरुजित्पुरुसत्तमः ।
विनयो जयः सत्यसंधो दाशार्हः सात्त्वतांपतिः ॥

Somapo mritapah somah purujit purusattamah,
Vinayo jayah satyasandho Dasharhah Sattvatam patih.

He drinks the soma of the sacrifice and the nectar of his own bliss; he is the moon; the victor over many; the best of the many; the one who humbles the wicked; victory; true to his word; born of the Dasharha clan; the Lord of the Sattvatas.

वे यज्ञ के सोम और अपने आनन्द के अमृत को पीने वाले हैं, स्वयं चन्द्रमा हैं, बहुतों को जीतने वाले और बहुतों में श्रेष्ठ हैं; दुष्टों को विनम्र करने वाले, विजय-स्वरूप, सत्य प्रतिज्ञा वाले, दाशार्ह कुल में जन्मे और सात्वतों के स्वामी हैं।

जीवो विनयिता साक्षी मुकुन्दोऽमितविक्रमः ।
अम्भोनिधिरनन्तात्मा महोदधिशयोऽन्तकः ॥

Jivo vinayita sakshi Mukundo mitavikramah,
Ambhonidhir anantatma mahodadhishayo ntakah.

He is the life in all; the one who teaches humility; the witness; Mukunda, the giver of freedom; of boundless valour; the ocean; the endless Self; the one who sleeps on the great ocean; and the one who ends all.

वे सबमें जीवन हैं, विनय सिखाने वाले हैं, साक्षी हैं, मुक्ति देने वाले मुकुन्द हैं, असीम पराक्रम वाले हैं; समुद्र हैं, अनन्त आत्मा हैं, महासागर पर शयन करने वाले और सबका अन्त करने वाले हैं।

अजो महार्हः स्वाभाव्यो जितामित्रः प्रमोदनः ।
आनन्दो नन्दनो नन्दः सत्यधर्मा त्रिविक्रमः ॥

Ajo maharhah svabhavyo jitamitrah pramodanah,
Anando nandano nandah satyadharma Trivikramah.

He is unborn; worthy of the highest worship; ever in his own nature; the conqueror of foes; the giver of delight; bliss itself; the one who makes others glad; full of joy; true in dharma; and Trivikrama, who measured the worlds in three steps.

वे अजन्मा हैं, सबसे बड़ी पूजा के योग्य हैं, अपने स्वभाव में स्थित हैं, शत्रुओं को जीतने वाले और आनन्द देने वाले हैं; स्वयं आनन्द हैं, दूसरों को प्रसन्न करने वाले, सुख से भरे, सच्चे धर्म वाले और तीन पगों में लोकों को नापने वाले त्रिविक्रम हैं।

महर्षिः कपिलाचार्यः कृतज्ञो मेदिनीपतिः ।
त्रिपदस्त्रिदशाध्यक्षो महाशृङ्गः कृतान्तकृत् ॥

Maharshih Kapilacharyah kritajno medinipatih,
Tripadas tridashadhyaksho mahashringah kritantakrit.

He is the great sage Kapila, the teacher; the one who knows what was done; the Lord of the earth; the three-footed; the master of the gods; the great-horned fish who carried the boat at the flood; and the one who brought death to an end.

वे महर्षि कपिल आचार्य हैं, किए हुए को जानने वाले और पृथ्वी के स्वामी हैं; तीन पगों वाले, देवताओं के अध्यक्ष, प्रलय में नाव को खींचने वाले बड़े सींग वाले मत्स्य, और मृत्यु का भी अन्त करने वाले हैं।

महावराहो गोविन्दः सुषेणः कनकाङ्गदी ।
गुह्यो गभीरो गहनो गुप्तश्चक्रगदाधरः ॥

Mahavaraho Govindah sushenah kanakangadi,
Guhyo gabhiro gahano guptash chakra gadadharah.

He is the great boar; Govinda, who found the earth; with a fine army; wearing golden armlets; the secret; the deep; the unfathomable; the hidden; and the bearer of the discus and the mace.

वे महान वराह हैं, पृथ्वी को खोज लाने वाले गोविन्द हैं, उत्तम सेना वाले और सोने के बाजूबन्द पहनने वाले हैं; रहस्य हैं, गम्भीर हैं, अथाह हैं, छिपे हुए हैं, और चक्र तथा गदा धारण करने वाले हैं।

वेधाः स्वाङ्गोऽजितः कृष्णो दृढः संकर्षणोऽच्युतः ।
वरुणो वारुणो वृक्षः पुष्कराक्षो महामनाः ॥

Vedhah svango jitah Krishno dridhah sankarshano chyutah,
Varuno varuno vrikshah pushkaraksho mahamanah.

He is the creator; the one with lovely limbs; the unconquered; Krishna; the firm; Sankarshana, who draws all in; Achyuta; Varuna, lord of the waters; his son; the tree that stands unmoved; lotus-eyed; and great of mind.

वे विधाता हैं, सुन्दर अंगों वाले, अजेय, कृष्ण, दृढ़, सबको अपने में खींचने वाले संकर्षण और अच्युत हैं; जल के स्वामी वरुण और उनके पुत्र हैं, अडिग वृक्ष हैं, कमलनयन हैं और महान मन वाले हैं।

भगवान् भगहाऽऽनन्दी वनमाली हलायुधः ।
आदित्यो ज्योतिरादित्यः सहिष्णुर्गतिसत्तमः ॥

Bhagavan bhagahanandi vanamali halayudhah,
Adityo jyotir adityah sahishnur gatisattamah.

He is Bhagavan, full of every glory, who takes that glory away at the end; full of joy; wearing the forest garland; Balarama, with the plough as his weapon; the son of Aditi; the light in the sun; patient; and the best of all goals.

वे छहों ऐश्वर्यों से भरे भगवान हैं, प्रलय में उन्हें समेट लेने वाले हैं, आनन्दमय हैं, वनमाला पहनने वाले हैं, हल को शस्त्र बनाने वाले बलराम हैं; अदिति के पुत्र, सूर्य में ज्योति, सहनशील और सबसे उत्तम गति हैं।

सुधन्वा खण्डपरशुर्दारुणो द्रविणप्रदः ।
दिवःस्पृक् सर्वदृग्व्यासो वाचस्पतिरयोनिजः ॥

Sudhanva khandaparashur daruno dravinapradah,
Divahsprik sarvadrig vyaso vachaspatir ayonijah.

He has a fine bow; he is Parashurama, with the axe that cuts through foes; fierce to the wicked; the giver of wealth; the one who touches the heavens; the seer of all; Vyasa, who arranged the Veda; the Lord of speech; and the one not born of a womb.

वे सुन्दर धनुष वाले हैं, शत्रुओं को काटने वाले फरसे वाले परशुराम हैं, दुष्टों के लिए कठोर और धन देने वाले हैं; स्वर्ग को छूने वाले, सब देखने वाले, वेदों को बाँटने वाले व्यास, वाणी के स्वामी और गर्भ से जन्म न लेने वाले हैं।

त्रिसामा सामगः साम निर्वाणं भेषजं भिषक् ।
संन्यासकृच्छमः शान्तो निष्ठा शान्तिः परायणम् ॥

Trisama samagah sama nirvanam bheshajam bhishak,
Sannyasakrich chhamah shanto nishtha shantih parayanam.

He is praised in the three Samans; the singer of the Saman; the Saman itself; the peace of liberation; the medicine and the healer; the founder of renunciation; calm; peaceful; the ground of all; peace itself; and the highest refuge.

वे तीन सामों से गाए जाने वाले, साम गाने वाले और स्वयं साम हैं; निर्वाण हैं, औषधि भी हैं और वैद्य भी; संन्यास की स्थापना करने वाले, शम-स्वरूप, शान्त, सबका आधार, स्वयं शान्ति और परम आश्रय हैं।

शुभाङ्गः शान्तिदः स्रष्टा कुमुदः कुवलेशयः ।
गोहितो गोपतिर्गोप्ता वृषभाक्षो वृषप्रियः ॥

Shubhangah shantidah srashta kumudah kuvaleshayah,
Gohito gopatir gopta vrishabhaksho vrishapriyah.

He has lovely limbs; he gives peace; the creator; the one who delights in the earth; who lies on the waters; the friend of the cows; the Lord of the cows; the protector; the one whose eyes rain blessings; and the lover of dharma.

वे सुन्दर अंगों वाले, शान्ति देने वाले और सृष्टि रचने वाले हैं; पृथ्वी पर प्रसन्न रहने वाले और जल में शयन करने वाले हैं; गौओं के हितैषी, गौओं के स्वामी, रक्षक, कृपा बरसाने वाली आँखों वाले और धर्म के प्रेमी हैं।

अनिवर्ती निवृत्तात्मा सङ्क्षेप्ता क्षेमकृच्छिवः ।
श्रीवत्सवक्षाः श्रीवासः श्रीपतिः श्रीमतांवरः ॥

Anivarti nivrittatma samkshepta kshemakrich chhivah,
Shrivatsavakshah shrivasah shripatih shrimatam varah.

He never turns back from dharma; his self turns away from the senses; he draws all in at the end; he keeps beings safe; he is auspicious; the Shrivatsa is on his chest; Lakshmi lives in him; he is her Lord; and the best of all the glorious.

वे धर्म से कभी पीछे नहीं हटते, उनका मन विषयों से हटा हुआ है; प्रलय में सबको समेटने वाले, सबका कुशल करने वाले और शिव-स्वरूप हैं; उनकी छाती पर श्रीवत्स है, लक्ष्मी उनमें बसती हैं, वे लक्ष्मीपति हैं और श्रीमानों में श्रेष्ठ हैं।

श्रीदः श्रीशः श्रीनिवासः श्रीनिधिः श्रीविभावनः ।
श्रीधरः श्रीकरः श्रेयः श्रीमाँल्लोकत्रयाश्रयः ॥

Shridah shrishah shrinivasah shrinidhih shrivibhavanah,
Shridharah shrikarah shreyah shrimal lokatrayashrayah.

He gives Shri, good fortune, to his devotees; he is the Lord of Shri; her home; her treasure; the one who shares her out to each; who bears her; who brings her; the highest good; the glorious; and the refuge of the three worlds.

वे भक्तों को श्री, यानी सौभाग्य, देने वाले हैं, श्री के ईश्वर, उनके निवास, उनकी निधि और उन्हें बाँटने वाले हैं; श्री को धारण करने वाले, श्री लाने वाले, परम कल्याण, श्रीमान और तीनों लोकों के आश्रय हैं।

स्वक्षः स्वङ्गः शतानन्दो नन्दिर्ज्योतिर्गणेश्वरः ।
विजितात्माऽविधेयात्मा सत्कीर्तिश्छिन्नसंशयः ॥

Svakshah svangah shatanando nandir jyotir ganeshvarah,
Vijitatma vidheyatma satkirtish chhinnasamshayah.

He has lovely eyes and lovely limbs; his one bliss shines in hundreds of ways; he is joy; the light; the Lord of the hosts; his self is mastered; it is not ruled by any other; he is of true fame; and the one in whom every doubt is cut away.

वे सुन्दर नेत्रों और सुन्दर अंगों वाले हैं; उनका एक आनन्द सैकड़ों रूपों में चमकता है; वे आनन्द-स्वरूप, ज्योति और गणों के ईश्वर हैं; उन्होंने अपने मन को जीत लिया है, उन पर किसी और का शासन नहीं; वे सच्चे यश वाले हैं और उनमें कोई संशय नहीं बचता।

उदीर्णः सर्वतश्चक्षुरनीशः शाश्वतस्थिरः ।
भूशयो भूषणो भूतिर्विशोकः शोकनाशनः ॥

Udirnah sarvatash chakshur anishah shashvata sthirah,
Bhushayo bhushano bhutir vishokah shokanashanah.

He is above all; his eyes are everywhere; none rules over him; he is eternal and steady; he lay on the ground by the sea, as Rama; he adorns the world; he is its glory; free of sorrow; and the destroyer of sorrow.

वे सबसे ऊपर हैं, उनकी आँखें हर ओर हैं, उनका कोई स्वामी नहीं, वे शाश्वत और स्थिर हैं; राम रूप में समुद्र के किनारे धरती पर लेटने वाले हैं, संसार को सजाने वाले, उसका वैभव, शोक से रहित और शोक को मिटाने वाले हैं।

अर्चिष्मानर्चितः कुम्भो विशुद्धात्मा विशोधनः ।
अनिरुद्धोऽप्रतिरथः प्रद्युम्नोऽमितविक्रमः ॥

Archishman architah kumbho vishuddhatma vishodhanah,
Aniruddho pratirathah pradyumno mitavikramah.

He is radiant; worshipped by all; the vessel that holds everything; pure in self; the purifier; Aniruddha, whom none can stop; without a rival; Pradyumna, of great wealth; and of boundless valour.

वे तेजस्वी हैं, सबसे पूजित हैं, सबको अपने में रखने वाले कलश हैं, शुद्ध आत्मा वाले और पवित्र करने वाले हैं; जिन्हें कोई रोक नहीं सकता वे अनिरुद्ध, जिनका कोई प्रतिद्वन्द्वी नहीं, महान धन वाले प्रद्युम्न और असीम पराक्रम वाले हैं।

कालनेमिनिहा वीरः शौरिः शूरजनेश्वरः ।
त्रिलोकात्मा त्रिलोकेशः केशवः केशिहा हरिः ॥

Kalaneminiha virah shaurih shurajaneshvarah,
Trilokatma trilokeshah Keshavah keshiha Harih.

He is the slayer of the demon Kalanemi; the hero; born of the Shura line; the Lord of the brave; the Self of the three worlds and their Lord; Keshava; the slayer of the demon Keshi; and Hari.

वे कालनेमि दैत्य को मारने वाले हैं, वीर हैं, शूर वंश में जन्मे हैं, वीरों के ईश्वर हैं; तीनों लोकों की आत्मा और उनके स्वामी हैं; केशव हैं, केशी दैत्य को मारने वाले हैं और हरि हैं।

कामदेवः कामपालः कामी कान्तः कृतागमः ।
अनिर्देश्यवपुर्विष्णुर्वीरोऽनन्तो धनञ्जयः ॥

Kamadevah kamapalah kami kantah kritagamah,
Anirdeshya vapur Vishnur viro nanto Dhananjayah.

He is the god whom all desire; the guardian of what is desired; the one whose desires are fulfilled; lovely; the author of the scriptures; of form beyond describing; Vishnu; the hero; the endless; and Dhananjaya, Arjuna, the winner of wealth.

वे देवता हैं जिन्हें सब चाहते हैं, चाही हुई वस्तुओं के रक्षक हैं, पूर्णकाम हैं, सुन्दर हैं, शास्त्रों के रचयिता हैं; उनके रूप का वर्णन नहीं हो सकता; वे विष्णु हैं, वीर हैं, अनन्त हैं और धन जीतने वाले धनंजय, अर्जुन, हैं।

ब्रह्मण्यो ब्रह्मकृद् ब्रह्मा ब्रह्म ब्रह्मविवर्धनः ।
ब्रह्मविद् ब्राह्मणो ब्रह्मी ब्रह्मज्ञो ब्राह्मणप्रियः ॥

Brahmanyo brahmakrid brahma brahma brahmavivardhanah,
Brahmavid brahmano brahmi brahmajno brahmanapriyah.

He cares for all that is Brahman; he is its maker; he is Brahma the creator; he is Brahman itself; he makes holy learning grow; he knows the Veda; he is the Brahmin who teaches it; he holds all that is holy; he knows Brahman; and the wise are dear to him.

वे ब्रह्म से जुड़ी हर वस्तु के हितैषी, ब्रह्म के रचने वाले, स्वयं ब्रह्मा और स्वयं ब्रह्म हैं; पवित्र ज्ञान को बढ़ाने वाले, वेद के ज्ञाता, उसे सिखाने वाले ब्राह्मण, सब पवित्र वस्तुओं को धारण करने वाले, ब्रह्म को जानने वाले हैं और ज्ञानी उन्हें प्रिय हैं।

महाक्रमो महाकर्मा महातेजा महोरगः ।
महाक्रतुर्महायज्वा महायज्ञो महाहविः ॥

Mahakramo mahakarma mahateja mahoragah,
Mahakratur mahayajva mahayajno mahahavih.

He is of mighty strides and mighty deeds; of mighty splendour; the great serpent; the great rite; the great performer of sacrifice; the great sacrifice; and the great offering.

वे बड़े पगों वाले, बड़े कर्मों वाले, बड़े तेज वाले और महान नाग हैं; महान यज्ञ-कर्म, महान यज्ञ करने वाले, महान यज्ञ और महान हवि हैं।

स्तव्यः स्तवप्रियः स्तोत्रं स्तुतिः स्तोता रणप्रियः ।
पूर्णः पूरयिता पुण्यः पुण्यकीर्तिरनामयः ॥

Stavyah stavapriyah stotram stutih stota ranapriyah,
Purnah purayita punyah punyakirtir anamayah.

He is the one to be praised; he loves praise; he is the hymn, the praise and the one who praises; he loves the field of battle; he is full; he fills others; he is holy; of holy fame; and free of every illness.

वे स्तुति के योग्य हैं, उन्हें स्तुति प्रिय है, वे स्वयं स्तोत्र, स्तुति और स्तुति करने वाले हैं, उन्हें रणभूमि प्रिय है; वे पूर्ण हैं, दूसरों को पूर्ण करने वाले, पवित्र, पवित्र यश वाले और हर रोग से रहित हैं।

मनोजवस्तीर्थकरो वसुरेता वसुप्रदः ।
वसुप्रदो वासुदेवो वसुर्वसुमना हविः ॥

Manojavas tirthakaro vasureta vasupradah,
Vasuprado Vasudevo vasur vasumana havih.

He is swift as thought; the maker of the sacred fords of learning; his seed is gold; he gives wealth, and gives freedom, the highest wealth; he is Vasudeva; the one in whom all dwell; of generous mind; and the offering itself.

वे मन जैसे वेगवान हैं, विद्या के तीर्थ बनाने वाले हैं, सुनहरे बीज वाले हैं; धन देने वाले और मोक्ष रूपी सबसे बड़ा धन देने वाले हैं; वासुदेव हैं, जिनमें सब बसते हैं, उदार मन वाले और स्वयं हवि हैं।

सद्गतिः सत्कृतिः सत्ता सद्भूतिः सत्परायणः ।
शूरसेनो यदुश्रेष्ठः सन्निवासः सुयामुनः ॥

Sadgatih satkritih satta sadbhutih satparayanah,
Shuraseno Yadushreshthah sannivasah suyamunah.

He is the goal of the good; of good deeds; being itself; of true glory; the refuge of the good; with an army of heroes; the best of the Yadus; the home of the wise; and the one surrounded by the people of the lovely Yamuna.

वे सज्जनों की गति हैं, उत्तम कर्मों वाले हैं, स्वयं सत्ता हैं, सच्चे ऐश्वर्य वाले और सज्जनों के आश्रय हैं; वीरों की सेना वाले, यदुवंशियों में श्रेष्ठ, ज्ञानियों के निवास और सुन्दर यमुना के लोगों से घिरे रहने वाले हैं।

भूतावासो वासुदेवः सर्वासुनिलयोऽनलः ।
दर्पहा दर्पदो दृप्तो दुर्धरोऽथापराजितः ॥

Bhutavaso Vasudevah sarvasunilayo nalah,
Darpaha darpado dripto durdharo thaparajitah.

He is the dwelling of all beings; Vasudeva; the resting place of every life; the one whose fullness has no end; he humbles the proud; he gives pride to the good; he is ever glad in his bliss; hard to hold; and never defeated.

वे सब प्राणियों के निवास हैं, वासुदेव हैं, सब प्राणों के आश्रय हैं, जिनकी पूर्णता का अन्त नहीं; अहंकारियों का घमण्ड तोड़ने वाले, सज्जनों को गौरव देने वाले, अपने आनन्द में मग्न, कठिनाई से थामे जाने वाले और कभी न हारने वाले हैं।

विश्वमूर्तिर्महामूर्तिर्दीप्तमूर्तिरमूर्तिमान् ।
अनेकमूर्तिरव्यक्तः शतमूर्तिः शताननः ॥

Vishvamurtir mahamurtir diptamurtir amurtiman,
Anekamurtir avyaktah shatamurtih shatananah.

His form is the universe; his form is vast; his form blazes with light; yet he is without form; he has many forms; he is unmanifest; with a hundred forms and a hundred faces.

विश्व ही उनका रूप है, उनका रूप विशाल है, उनका रूप प्रकाश से जगमगाता है, फिर भी वे निराकार हैं; वे अनेक रूपों वाले, अव्यक्त, सैकड़ों रूपों वाले और सैकड़ों मुखों वाले हैं।

एको नैकः सवः कः किं यत् तत्पदमनुत्तमम् ।
लोकबन्धुर्लोकनाथो माधवो भक्तवत्सलः ॥

Eko naikah savah kah kim yat tat padam anuttamam,
Lokabandhur lokanatho Madhavo bhaktavatsalah.

He is the one, and the many; the sacrifice; the one who is bliss; the one sought; the one from whom all comes; that; the highest state; the kinsman of the world and its Lord; Madhava; and loving to his devotees.

वे एक हैं और अनेक भी; सव, यानी यज्ञ, हैं; आनन्द-स्वरूप हैं, खोजने योग्य हैं, जिनसे सब उत्पन्न होता है, वही तत् हैं, सबसे ऊँचा पद हैं; लोकों के बन्धु और स्वामी हैं, माधव हैं और भक्तों पर स्नेह रखने वाले हैं।

सुवर्णवर्णो हेमाङ्गो वराङ्गश्चन्दनाङ्गदी ।
वीरहा विषमः शून्यो घृताशीरचलश्चलः ॥

Suvarnavarno hemango varangash chandanangadi,
Viraha vishamah shunyo ghritashir achalash chalah.

He has the colour of gold; golden limbs; a beautiful body; armlets that delight; he slays the heroes of evil; he is beyond compare; empty of all faults; free of every longing; unmoving; and ever moving.

उनका रंग सोने जैसा है, अंग सुनहरे हैं, शरीर सुन्दर है और बाजूबन्द मनभावन हैं; वे बुरे वीरों को मारने वाले हैं, अतुलनीय हैं, हर दोष से खाली हैं, किसी चीज़ की चाह नहीं रखते, अचल भी हैं और चलायमान भी।

अमानी मानदो मान्यो लोकस्वामी त्रिलोकधृक् ।
सुमेधा मेधजो धन्यः सत्यमेधा धराधरः ॥

Amani manado manyo lokasvami trilokadhrik,
Sumedha medhajo dhanyah satyamedha dharadharah.

He seeks no honour; he gives honour; he is honoured by all; the master of the world; the upholder of the three worlds; of fine wisdom; born of the sacrifice; blessed; of true wisdom; and the bearer of the earth.

वे अपने लिए मान नहीं चाहते, दूसरों को मान देते हैं, सबके द्वारा माने जाते हैं; लोकों के स्वामी और तीनों लोकों को धारण करने वाले हैं; उत्तम बुद्धि वाले, यज्ञ से प्रकट होने वाले, धन्य, सच्ची बुद्धि वाले और पृथ्वी को धारण करने वाले हैं।

तेजोवृषो द्युतिधरः सर्वशस्त्रभृतां वरः ।
प्रग्रहो निग्रहो व्यग्रो नैकशृङ्गो गदाग्रजः ॥

Tejovrisho dyutidharah sarva shastrabhritam varah,
Pragraho nigraho vyagro naikashringo gadagrajah.

He rains down light; he holds splendour; he is the best of all who bear arms; the one who takes what devotees offer; the one who holds all in check; the one whose work never ends; many-horned; and the elder brother of Gada.

वे तेज की वर्षा करने वाले, कान्ति धारण करने वाले और सब शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ हैं; भक्तों की भेंट स्वीकार करने वाले, सबको वश में रखने वाले, जिनका काम कभी समाप्त नहीं होता, अनेक सींगों वाले और गद के बड़े भाई हैं।

चतुर्मूर्तिश्चतुर्बाहुश्चतुर्व्यूहश्चतुर्गतिः ।
चतुरात्मा चतुर्भावश्चतुर्वेदविदेकपात् ॥

Chaturmurtish chaturbahush chaturvyuhash chaturgatih,
Chaturatma chaturbhavash chaturvedavid ekapat.

He has four forms, four arms and four emanations; he is the goal of the four stations of life; fourfold in self; the source of the four aims of life; the knower of the four Vedas; and the one of whom a single part is the whole universe.

उनके चार रूप, चार भुजाएँ और चार व्यूह हैं; वे चारों आश्रमों की गति हैं; चार रूपों वाली आत्मा हैं, जीवन के चारों पुरुषार्थों के मूल हैं, चारों वेदों के ज्ञाता हैं, और उनका एक अंश ही सारा विश्व है।

समावर्तोऽनिवृत्तात्मा दुर्जयो दुरतिक्रमः ।
दुर्लभो दुर्गमो दुर्गो दुरावासो दुरारिहा ॥

Samavarto nivrittatma durjayo duratikramah,
Durlabho durgamo durgo duravaso durariha.

He turns the wheel of worldly life; his self is apart from it; he is hard to conquer; hard to disobey; hard to reach; hard to know; hard to approach; hard to make one’s home in; and the slayer of the wicked.

वे संसार के चक्र को घुमाने वाले हैं, उनकी आत्मा उससे अलग है; उन्हें जीतना कठिन है, उनकी आज्ञा टालना कठिन है; वे दुर्लभ हैं, कठिनाई से जाने जाते हैं, उन तक पहुँचना कठिन है, उनमें बसना कठिन है, और वे दुष्टों को मारने वाले हैं।

शुभाङ्गो लोकसारङ्गः सुतन्तुस्तन्तुवर्धनः ।
इन्द्रकर्मा महाकर्मा कृतकर्मा कृतागमः ॥

Shubhango lokasarangah sutantus tantuvardhanah,
Indrakarma mahakarma kritakarma kritagamah.

He has lovely limbs; he takes in the essence of the world; he holds the fine thread of the universe and makes it grow; his deeds are like Indra’s; his deeds are great; his work is done; and he gave the scriptures.

वे सुन्दर अंगों वाले हैं, संसार का सार ग्रहण करने वाले हैं, विश्व के सूक्ष्म धागे को धारण करने और बढ़ाने वाले हैं; इन्द्र जैसे कर्मों वाले, महान कर्मों वाले, जिनके सब काम पूरे हो चुके हैं और शास्त्र देने वाले हैं।

उद्भवः सुन्दरः सुन्दो रत्ननाभः सुलोचनः ।
अर्को वाजसनः शृङ्गी जयन्तः सर्वविज्जयी ॥

Udbhavah sundarah sundo ratnanabhah sulochanah,
Arko vajasanah shringi jayantah sarvavij jayi.

He takes birth by his own will; he is beautiful; full of kindness; with a jewel-like navel; with lovely eyes; worshipped like the sun; the giver of food; horned, as the fish; the victor; the one who knows all; and the conqueror.

वे अपनी इच्छा से जन्म लेने वाले हैं, सुन्दर हैं, करुणा से भरे हैं, रत्न जैसी नाभि वाले और सुन्दर नेत्रों वाले हैं; सूर्य की तरह पूजे जाने वाले, अन्न देने वाले, मत्स्य रूप में सींग वाले, विजयी, सब कुछ जानने वाले और जीतने वाले हैं।

सुवर्णबिन्दुरक्षोभ्यः सर्ववागीश्वरेश्वरः ।
महाह्रदो महागर्तो महाभूतो महानिधिः ॥

Suvarnabindur akshobhyah sarva vagishvareshvarah,
Mahahrado mahagarto mahabhuto mahanidhih.

He is the golden drop, the sacred syllable; the one who cannot be shaken; the Lord of all the lords of speech; the great lake of bliss; the great abyss of maya; the great being; and the great treasure.

वे सुनहरी बिन्दु, यानी पवित्र अक्षर, हैं; उन्हें कोई डिगा नहीं सकता; वे वाणी के सब स्वामियों के भी ईश्वर हैं; आनन्द के महान सरोवर, माया की महान खाई, महान सत्ता और महान निधि हैं।

कुमुदः कुन्दरः कुन्दः पर्जन्यः पावनोऽनिलः ।
अमृतांशोऽमृतवपुः सर्वज्ञः सर्वतोमुखः ॥

Kumudah kundarah kundah parjanyah pavano nilah,
Amritamsho mritavapuh sarvajnah sarvatomukhah.

He gladdens the earth; he gives the fruit of pure deeds; he is pure as the jasmine; the rain cloud; the purifier; the one who needs no prompting; whose rays are nectar; whose body is deathless; all-knowing; and whose faces turn every way.

वे पृथ्वी को प्रसन्न करने वाले, पवित्र कर्मों का फल देने वाले और कुन्द के फूल जैसे उजले हैं; वर्षा के बादल हैं, पवित्र करने वाले हैं, उन्हें किसी प्रेरणा की ज़रूरत नहीं; अमृत की किरणों वाले, अमर शरीर वाले, सर्वज्ञ और हर दिशा में मुख वाले हैं।

सुलभः सुव्रतः सिद्धः शत्रुजिच्छत्रुतापनः ।
न्यग्रोधोऽदुम्बरोऽश्वत्थश्चाणूरान्ध्रनिषूदनः ॥

Sulabhah suvratah siddhah shatrujich chhatrutapanah,
Nyagrodho dumbaro shvatthash chanurandhra nishudanah.

He is easy to reach for those who love him; of holy vows; perfect; the conqueror of foes and the one who scorches them; the banyan; the fig; the sacred peepal tree; and the slayer of Chanura of the Andhra people.

प्रेम करने वालों को वे सहज मिलते हैं, उत्तम व्रत वाले हैं, सिद्ध हैं, शत्रुओं को जीतने और तपाने वाले हैं; वे बरगद, गूलर और पवित्र पीपल हैं, और आन्ध्र देश के चाणूर को मारने वाले हैं।

सहस्रार्चिः सप्तजिह्वः सप्तैधाः सप्तवाहनः ।
अमूर्तिरनघोऽचिन्त्यो भयकृद्भयनाशनः ॥

Sahasrarchih saptajihvah saptaidhah saptavahanah,
Amurtir anagho chintyo bhayakrid bhayanashanah.

He has a thousand rays; seven tongues of flame; seven fires; seven horses for his chariot; he has no form; he is sinless; beyond thought; the one who brings fear to the wicked; and the one who takes fear away from the good.

वे हज़ार किरणों वाले, सात जिह्वाओं वाली अग्नि, सात ईंधनों वाले और सात घोड़ों के रथ वाले हैं; निराकार हैं, निष्पाप हैं, चिन्तन से परे हैं; दुष्टों को भय देने वाले और सज्जनों का भय मिटाने वाले हैं।

अणुर्बृहत्कृशः स्थूलो गुणभृन्निर्गुणो महान् ।
अधृतः स्वधृतः स्वास्यः प्राग्वंशो वंशवर्धनः ॥

Anur brihat krishah sthulo gunabhrin nirguno mahan,
Adhritah svadhritah svasyah pragvamsho vamshavardhanah.

He is the smallest and the greatest; thin and stout; the bearer of qualities and beyond all qualities; great; held up by nothing; held up by himself; of lovely face; of the first lineage; and the one who makes lineages grow.

वे सबसे छोटे भी हैं और सबसे बड़े भी, दुबले भी और स्थूल भी; गुणों को धारण करने वाले भी और गुणों से परे भी, महान हैं; उन्हें कोई धारण नहीं करता, वे स्वयं को धारण करते हैं; सुन्दर मुख वाले, सबसे पहले वंश वाले और वंशों को बढ़ाने वाले हैं।

भारभृत् कथितो योगी योगीशः सर्वकामदः ।
आश्रमः श्रमणः क्षामः सुपर्णो वायुवाहनः ॥

Bharabhrit kathito yogi yogishah sarvakamadah,
Ashramah shramanah kshamah suparno vayuvahanah.

He bears the burden of the worlds; he is the one the scriptures tell of; the yogi; the Lord of yogis; the giver of every wish; the resting place; the one who wears down the wicked; the one who wears all away at the end; of beautiful wings; and the mover of the winds.

वे लोकों का भार उठाने वाले हैं, जिनका वर्णन शास्त्र करते हैं, योगी हैं, योगियों के ईश्वर हैं, हर कामना पूरी करने वाले हैं; विश्राम का स्थान हैं, दुष्टों को थकाने वाले, प्रलय में सबको क्षीण करने वाले, सुन्दर पंखों वाले और वायु को चलाने वाले हैं।

धनुर्धरो धनुर्वेदो दण्डो दमयिता दमः ।
अपराजितः सर्वसहो नियन्ताऽनियमोऽयमः ॥

Dhanurdharo dhanurvedo dando damayita damah,
Aparajitah sarvasaho niyanta niyamo yamah.

He is the bearer of the bow, as Rama; the knower of the science of arms; the rod of justice; the one who punishes; self-restraint itself; never defeated; able in all things; the controller; free of every rule; and beyond death.

वे राम रूप में धनुष धारण करने वाले हैं, धनुर्वेद के ज्ञाता हैं, न्याय का दण्ड हैं, दण्ड देने वाले हैं, स्वयं संयम हैं; कभी न हारने वाले, हर काम में समर्थ, नियन्त्रण करने वाले, नियमों से परे और मृत्यु से परे हैं।

सत्त्ववान् सात्त्विकः सत्यः सत्यधर्मपरायणः ।
अभिप्रायः प्रियार्होऽर्हः प्रियकृत् प्रीतिवर्धनः ॥

Sattvavan sattvikah satyah satya dharma parayanah,
Abhiprayah priyarho rhah priyakrit priti vardhanah.

He is full of strength and courage; pure in nature; true; devoted to truth and dharma; the one all long for; worthy of every dear offering; worthy of worship; the one who does what pleases; and the one who makes love grow.

वे बल और साहस से भरे, सात्त्विक, सत्य और सत्य तथा धर्म में लगे रहने वाले हैं; जिन्हें सब चाहते हैं, हर प्रिय भेंट के योग्य, पूजा के योग्य, प्रिय कार्य करने वाले और प्रेम बढ़ाने वाले हैं।

विहायसगतिर्ज्योतिः सुरुचिर्हुतभुग्विभुः ।
रविर्विरोचनः सूर्यः सविता रविलोचनः ॥

Vihayasagatir jyotih suruchir hutabhug vibhuh,
Ravir virochanah suryah savita ravilochanah.

He moves through the sky; he is light; of lovely brightness; the one who enjoys the offering in the fire; everywhere; the sun that dries the earth; the shining one; the one who brings forth; the begetter; and the one whose eye is the sun.

वे आकाश में चलने वाले, ज्योति-स्वरूप और सुन्दर कान्ति वाले हैं; अग्नि में दी गई आहुति का भोग करने वाले और सर्वव्यापी हैं; धरती का जल सोखने वाले सूर्य, चमकने वाले, उत्पन्न करने वाले, सविता और सूर्य रूपी नेत्र वाले हैं।

अनन्तो हुतभुग्भोक्ता सुखदो नैकजोऽग्रजः ।
अनिर्विण्णः सदामर्षी लोकाधिष्ठानमद्भुतः ॥

Ananto hutabhug bhokta sukhado naikajo grajah,
Anirvinnah sadamarshi lokadhishthanam adbhutah.

He is endless; the one who receives the offering; the enjoyer; the giver of happiness; born many times; the first-born; never weary; ever patient with the good; the ground of the worlds; and wonderful.

वे अनन्त हैं, आहुति ग्रहण करने वाले और भोगने वाले हैं, सुख देने वाले, अनेक बार जन्म लेने वाले और सबसे पहले जन्मे हैं; कभी न थकने वाले, सज्जनों को सदा क्षमा करने वाले, लोकों के आधार और अद्भुत हैं।

सनात्सनातनतमः कपिलः कपिरव्ययः ।
स्वस्तिदः स्वस्तिकृत्स्वस्ति स्वस्तिभुक्स्वस्तिदक्षिणः ॥

Sanat sanatanatamah kapilah kapir avyayah,
Svastidah svastikrit svasti svastibhuk svastidakshinah.

He is the ancient one, the most ancient of all; the tawny one; the sun; the undying; the giver of what is good; the maker of what is good; goodness itself; the one who enjoys and guards it; and the one who spreads it everywhere.

वे सनातन हैं, सबसे प्राचीन हैं, कपिल रंग वाले हैं, सूर्य हैं, अविनाशी हैं; मंगल देने वाले, मंगल करने वाले, स्वयं मंगल, मंगल की रक्षा करने वाले और हर ओर मंगल फैलाने वाले हैं।

अरौद्रः कुण्डली चक्री विक्रम्यूर्जितशासनः ।
शब्दातिगः शब्दसहः शिशिरः शर्वरीकरः ॥

Araudrah kundali chakri vikramyurjita shasanah,
Shabdatigah shabdasahah shishirah sharvarikarah.

He is never cruel; he wears earrings shaped like fish; he holds the discus; he is valiant; his command is mighty; he is beyond words; all words praise him; he is cool; and he makes the night.

वे कभी क्रूर नहीं होते, मकर के आकार वाले कुण्डल पहनते हैं, चक्र धारण करते हैं; वे पराक्रमी हैं, उनकी आज्ञा बलशाली है; वे शब्दों से परे हैं, सब शब्द उनकी स्तुति करते हैं; वे शीतल हैं और रात बनाने वाले हैं।

अक्रूरः पेशलो दक्षो दक्षिणः क्षमिणांवरः ।
विद्वत्तमो वीतभयः पुण्यश्रवणकीर्तनः ॥

Akrurah peshalo daksho dakshinah kshaminam varah,
Vidvattamo vitabhayah punya shravana kirtanah.

He is never harsh; he is gentle; skilful; generous; the best of the patient; the wisest of the wise; free of fear; and the one whom it is holy to hear of and to sing of.

वे कभी कठोर नहीं होते, कोमल हैं, कुशल हैं, उदार हैं, क्षमाशीलों में श्रेष्ठ हैं; विद्वानों में सबसे बड़े विद्वान, भय से रहित, और ऐसे हैं जिनके बारे में सुनना और जिनका कीर्तन करना पुण्य देता है।

उत्तारणो दुष्कृतिहा पुण्यो दुःस्वप्ननाशनः ।
वीरहा रक्षणः सन्तो जीवनः पर्यवस्थितः ॥

Uttarano dushkritiha punyo duhsvapna nashanah,
Viraha rakshanah santo jivanah paryavasthitah.

He carries beings across the sea of life; he destroys evil deeds; he is holy; he takes away bad dreams; he frees beings from their bonds; he is the protector; he is in the good; he gives life; and he stands everywhere around all.

वे संसार सागर से पार ले जाने वाले हैं, बुरे कर्मों का नाश करने वाले हैं, पवित्र हैं, बुरे सपनों को मिटाने वाले हैं; जीवों को बन्धन से छुड़ाने वाले, रक्षक, सज्जनों में बसने वाले, जीवन देने वाले और हर ओर व्याप्त रहने वाले हैं।

अनन्तरूपोऽनन्तश्रीर्जितमन्युर्भयापहः ।
चतुरश्रो गभीरात्मा विदिशो व्यादिशो दिशः ॥

Anantarupo nantashrir jitamanyur bhayapahah,
Chaturashro gabhiratma vidisho vyadisho dishah.

His forms are endless and his glory has no end; he has conquered anger; he takes fear away; he is just and fair on every side; deep in self; the giver of the many fruits of deeds; the one who directs all; and the one who shows the way through the Veda.

उनके रूप अनन्त हैं और उनकी महिमा का अन्त नहीं; उन्होंने क्रोध को जीत लिया है, वे भय दूर करने वाले हैं; वे हर ओर से न्यायपूर्ण हैं, गम्भीर आत्मा वाले हैं, कर्मों के अलग-अलग फल देने वाले, सबको आदेश देने वाले और वेद से मार्ग दिखाने वाले हैं।

अनादिर्भूर्भुवो लक्ष्मीः सुवीरो रुचिराङ्गदः ।
जननो जनजन्मादिर्भीमो भीमपराक्रमः ॥

Anadir bhur bhuvo lakshmih suviro ruchirangadah,
Janano janajanmadir bhimo bhima parakramah.

He is without beginning; the ground of the ground; the glory of the earth; the noble hero; wearing lovely armlets; the one who brings beings to birth; the root of their birth; fearsome; and of fearsome valour.

वे अनादि हैं, आधार के भी आधार हैं, पृथ्वी की शोभा हैं, उत्तम वीर हैं, सुन्दर बाजूबन्द पहनने वाले हैं; प्राणियों को जन्म देने वाले, उनके जन्म के मूल, भयंकर और भयंकर पराक्रम वाले हैं।

आधारनिलयोऽधाता पुष्पहासः प्रजागरः ।
ऊर्ध्वगः सत्पथाचारः प्राणदः प्रणवः पणः ॥

Adhara nilayo dhata pushpahasah prajagarah,
Urdhvagah satpathacharah pranadah pranavah panah.

He is the support of the supports; the one who has no maker; he blossoms like a flower; he is ever awake; he stands above all; he walks the path of the good; he gives life; he is Om; and the one who deals out the fruit of deeds.

वे सब आधारों के भी आधार हैं, उनका कोई रचने वाला नहीं; फूल की तरह खिलने वाले हैं, सदा जागने वाले हैं, सबसे ऊपर स्थित हैं, सज्जनों के मार्ग पर चलने वाले हैं; प्राण देने वाले, प्रणव और कर्मों का फल बाँटने वाले हैं।

प्रमाणं प्राणनिलयः प्राणभृत्प्राणजीवनः ।
तत्त्वं तत्त्वविदेकात्मा जन्ममृत्युजरातिगः ॥

Pramanam prananilayah pranabhrit pranajivanah,
Tattvam tattvavid ekatma janma mrityu jaratigah.

He is the measure of all knowledge; the home of life; the one who sustains life and makes it live; the truth; the knower of the truth; the one Self; and the one beyond birth, death and old age.

वे सब ज्ञान का प्रमाण हैं, प्राणों के निवास हैं, प्राणों का पालन करने वाले और उन्हें जीवन देने वाले हैं; स्वयं तत्त्व हैं, तत्त्व के ज्ञाता हैं, एकमात्र आत्मा हैं, और जन्म, मृत्यु तथा बुढ़ापे से परे हैं।

भूर्भुवःस्वस्तरुस्तारः सविता प्रपितामहः ।
यज्ञो यज्ञपतिर्यज्वा यज्ञाङ्गो यज्ञवाहनः ॥

Bhurbhuvahsvastarus tarah savita prapitamahah,
Yajno yajnapatir yajva yajnango yajnavahanah.

He is the tree of the three worlds, earth, sky and heaven; the saviour; the father of all; the great-grandfather of all; the sacrifice; its Lord; the one who offers it; whose limbs are its parts; and the one who carries it to its fruit.

वे भूः, भुवः और स्वः, तीनों लोकों रूपी वृक्ष हैं; तारने वाले, सबके पिता और सबके परदादा हैं; स्वयं यज्ञ, यज्ञ के स्वामी, यज्ञ करने वाले, यज्ञ जिनके अंग हैं और यज्ञ को उसके फल तक पहुँचाने वाले हैं।

यज्ञभृद् यज्ञकृद् यज्ञी यज्ञभुग् यज्ञसाधनः ।
यज्ञान्तकृद् यज्ञगुह्यमन्नमन्नाद एव च ॥

Yajnabhrid yajnakrid yajni yajnabhug yajnasadhanah,
Yajnantakrid yajnaguhyam annam annada eva cha.

He upholds the sacrifice; he made it; he is the one to whom it goes; he enjoys it; he is the means to it; he brings it to its end; he is its secret; he is food, and he is the one who eats it.

वे यज्ञ को धारण करने वाले, उसे रचने वाले, उसके स्वामी, उसे भोगने वाले और उसके साधन हैं; यज्ञ को पूर्ण करने वाले, यज्ञ का रहस्य, अन्न और अन्न खाने वाले भी वही हैं।

आत्मयोनिः स्वयंजातो वैखानः सामगायनः ।
देवकीनन्दनः स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः ॥

Atmayonih svayamjato vaikhanah samagayanah,
Devakinandanah srashta kshitishah papanashanah.

He is his own source; self-born; the one who dug deep into the earth as the boar; the singer of the Saman; the son of Devaki; the creator; the Lord of the earth; and the destroyer of sin.

वे अपने ही मूल हैं, स्वयं जन्म लेने वाले हैं, वराह रूप में धरती को खोदने वाले हैं, साम गाने वाले हैं; देवकी के पुत्र, सृष्टि रचने वाले, पृथ्वी के स्वामी और पापों का नाश करने वाले हैं।

शङ्खभृन्नन्दकी चक्री शार्ङ्गधन्वा गदाधरः ।
रथाङ्गपाणिरक्षोभ्यः सर्वप्रहरणायुधः ॥

Shankhabhrin nandaki chakri sharngadhanva gadadharah,
Rathangapanir akshobhyah sarva praharanayudhah.

He bears the conch; he holds the sword Nandaka and the discus; his bow is the Sharnga; he carries the mace; the wheel is in his hand; none can shake him; and every weapon is his to wield.

वे शंख धारण करते हैं, नन्दक तलवार और चक्र रखते हैं, शार्ङ्ग उनका धनुष है, गदा धारण करते हैं; उनके हाथ में चक्र है, उन्हें कोई डिगा नहीं सकता, और सारे शस्त्र उनके अपने हैं।

वनमाली गदी शार्ङ्गी शङ्खी चक्री च नन्दकी ।
श्रीमान् नारायणो विष्णुर्वासुदेवोऽभिरक्षतु ॥

Vanamali gadi sharngi shankhi chakri cha nandaki,
Shriman Narayano Vishnur Vasudevo bhirakshatu.

May the glorious Narayana, Vishnu, Vasudeva, who wears the forest garland and bears the mace, the Sharnga bow, the conch, the discus and the sword Nandaka, protect us.

वनमाला पहनने वाले, गदा, शार्ङ्ग धनुष, शंख, चक्र और नन्दक तलवार धारण करने वाले श्रीमान नारायण, विष्णु, वासुदेव हमारी रक्षा करें।

इतीदं कीर्तनीयस्य केशवस्य महात्मनः ।
नाम्नां सहस्रं दिव्यानामशेषेण प्रकीर्तितम् ॥

Itidam kirtaniyasya Keshavasya mahatmanah,
Namnam sahasram divyanam asheshena prakirtitam.

Bhishma said: So the thousand divine names of great-souled Keshava, who is worthy of all praise, have been told in full.

भीष्म ने कहा: इस प्रकार कीर्तन के योग्य महात्मा केशव के हज़ार दिव्य नाम पूरे-पूरे कह दिए गए।

य इदं शृणुयान्नित्यं यश्चापि परिकीर्तयेत् ।
नाशुभं प्राप्नुयात्किंचित्सोऽमुत्रेह च मानवः ॥

Ya idam shrinuyan nityam yash chapi parikirtayet,
Nashubham prapnuyat kinchit somutreha cha manavah.

Whoever hears these names every day, or sings them, meets with no harm of any kind, in this world or the next.

जो मनुष्य इन नामों को हर दिन सुनता है या इनका कीर्तन करता है, उसका न इस लोक में और न परलोक में कोई अमंगल होता है।

वेदान्तगो ब्राह्मणः स्यात्क्षत्रियो विजयी भवेत् ।
वैश्यो धनसमृद्धः स्याच्छूद्रः सुखमवाप्नुयात् ॥

Vedantago brahmanah syat kshatriyo vijayi bhavet,
Vaishyo dhana samriddhah syach chhudrah sukham avapnuyat.

The scholar gains the wisdom of the Upanishads, the warrior wins victory, the merchant grows rich, and the worker finds happiness.

इसके पाठ से विद्वान उपनिषदों का ज्ञान पाता है, योद्धा विजयी होता है, व्यापारी धन से भर जाता है और श्रमिक सुख पाता है।

धर्मार्थी प्राप्नुयाद्धर्ममर्थार्थी चार्थमाप्नुयात् ।
कामानवाप्नुयात्कामी प्रजार्थी चाप्नुयात्प्रजाम् ॥

Dharmarthi prapnuyad dharmam artharthi chartham apnuyat,
Kaman avapnuyat kami prajarthi chapnuyat prajam.

One who seeks dharma finds dharma, one who seeks wealth finds wealth, one who has wishes sees them come true, and one who longs for children is blessed with them.

धर्म चाहने वाले को धर्म मिलता है, धन चाहने वाले को धन मिलता है, कामना करने वाले की कामनाएँ पूरी होती हैं, और सन्तान चाहने वाले को सन्तान मिलती है।

भक्तिमान् यः सदोत्थाय शुचिस्तद्गतमानसः ।
सहस्रं वासुदेवस्य नाम्नामेतत्प्रकीर्तयेत् ॥

Bhaktiman yah sadotthaya shuchis tadgata manasah,
Sahasram Vasudevasya namnam etat prakirtayet.

The devotee who rises early, makes himself clean and, with his mind fixed on him, sings these thousand names of Vasudeva,

जो भक्त सवेरे उठकर, पवित्र होकर, अपना मन उन्हीं में लगाकर वासुदेव के इन हज़ार नामों का कीर्तन करता है,

यशः प्राप्नोति विपुलं ज्ञातिप्राधान्यमेव च ।
अचलां श्रियमाप्नोति श्रेयः प्राप्नोत्यनुत्तमम् ॥

Yashah prapnoti vipulam jnati pradhanyam eva cha,
Achalam shriyam apnoti shreyah prapnotyanuttamam.

wins wide fame and a place of honour among his own people; he gains good fortune that does not leave him, and the highest good of all.

वह बड़ा यश और अपने लोगों में ऊँचा स्थान पाता है; उसे कभी न छूटने वाली लक्ष्मी मिलती है और सबसे उत्तम कल्याण मिलता है।

न भयं क्वचिदाप्नोति वीर्यं तेजश्च विन्दति ।
भवत्यरोगो द्युतिमान्बलरूपगुणान्वितः ॥

Na bhayam kvachid apnoti viryam tejash cha vindati,
Bhavatyarogo dyutiman bala rupa gunanvitah.

He knows no fear anywhere; he finds courage and strength of spirit; he is free of illness, radiant, and blessed with strength, good looks and good qualities.

उसे कहीं भी भय नहीं होता, उसे पराक्रम और तेज मिलता है; वह निरोगी, कान्तिमान और बल, रूप तथा गुणों से युक्त हो जाता है।

रोगार्तो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् ।
भयान्मुच्येत भीतस्तु मुच्येतापन्न आपदः ॥

Rogarto muchyate rogad baddho muchyeta bandhanat,
Bhayan muchyeta bhitas tu muchyetapanna apadah.

The sick are freed from illness, the bound from their bonds, the frightened from fear, and those in trouble from their troubles.

रोगी रोग से छूट जाता है, बँधा हुआ बन्धन से, डरा हुआ भय से, और संकट में पड़ा हुआ संकट से छूट जाता है।

दुर्गाण्यतितरत्याशु पुरुषः पुरुषोत्तमम् ।
स्तुवन्नामसहस्रेण नित्यं भक्तिसमन्वितः ॥

Durganyatitaratyashu purushah purushottamam,
Stuvan nama sahasrena nityam bhakti samanvitah.

A person who every day praises the highest of beings with these thousand names, full of devotion, soon crosses over every hardship.

जो मनुष्य हर दिन भक्ति से भरकर इन हज़ार नामों से पुरुषोत्तम की स्तुति करता है, वह जल्दी ही हर कठिनाई से पार हो जाता है।

वासुदेवाश्रयो मर्त्यो वासुदेवपरायणः ।
सर्वपापविशुद्धात्मा याति ब्रह्म सनातनम् ॥

Vasudevashrayo martyo Vasudeva parayanah,
Sarva papa vishuddhatma yati brahma sanatanam.

A mortal who takes refuge in Vasudeva and holds him as the highest goal is washed clean of every sin and reaches the eternal Brahman.

जो मनुष्य वासुदेव की शरण लेता है और उन्हीं को अपना परम लक्ष्य मानता है, उसकी आत्मा सब पापों से शुद्ध हो जाती है और वह सनातन ब्रह्म को पाता है।

न वासुदेवभक्तानामशुभं विद्यते क्वचित् ।
जन्ममृत्युजराव्याधिभयं नैवोपजायते ॥

Na Vasudeva bhaktanam ashubham vidyate kvachit,
Janma mrityu jara vyadhi bhayam naivopajayate.

No harm ever comes to the devotees of Vasudeva; for them there is no fear of birth, death, old age or disease.

वासुदेव के भक्तों का कभी कोई अमंगल नहीं होता; उन्हें जन्म, मृत्यु, बुढ़ापे और रोग का भय नहीं होता।

इमं स्तवमधीयानः श्रद्धाभक्तिसमन्वितः ।
युज्येतात्मसुखक्षान्तिश्रीधृतिस्मृतिकीर्तिभिः ॥

Imam stavam adhiyanah shraddha bhakti samanvitah,
Yujyetatma sukha kshanti shri dhriti smriti kirtibhih.

One who recites this hymn with faith and devotion is blessed with inner joy, patience, good fortune, steadiness, a clear memory and good name.

जो श्रद्धा और भक्ति से इस स्तोत्र का पाठ करता है, उसे आत्मा का सुख, क्षमा, लक्ष्मी, धैर्य, स्मृति और कीर्ति मिलती है।

न क्रोधो न च मात्सर्यं न लोभो नाशुभा मतिः ।
भवन्ति कृतपुण्यानां भक्तानां पुरुषोत्तमे ॥

Na krodho na cha matsaryam na lobho nashubha matih,
Bhavanti kritapunyanam bhaktanam purushottame.

Anger, envy, greed and evil thoughts do not arise in those blessed devotees whose hearts are given to the highest of beings.

जिन पुण्यात्मा भक्तों का मन पुरुषोत्तम में लगा है, उनमें क्रोध, ईर्ष्या, लोभ और बुरे विचार नहीं उठते।

द्यौः सचन्द्रार्कनक्षत्रा खं दिशो भूर्महोदधिः ।
वासुदेवस्य वीर्येण विधृतानि महात्मनः ॥

Dyauh sachandrarka nakshatra kham disho bhur mahodadhih,
Vasudevasya viryena vidhritani mahatmanah.

The heavens with the moon, the sun and the stars, the sky, the directions, the earth and the great ocean are all held in place by the power of great-souled Vasudeva.

चन्द्रमा, सूर्य और नक्षत्रों सहित स्वर्ग, आकाश, दिशाएँ, पृथ्वी और महासागर, ये सब महात्मा वासुदेव के बल से ही टिके हुए हैं।

ससुरासुरगन्धर्वं सयक्षोरगराक्षसम् ।
जगद्वशे वर्ततेदं कृष्णस्य सचराचरम् ॥

Sasurasura gandharvam sayakshoraga rakshasam,
Jagad vashe vartatedam Krishnasya sacharacharam.

This whole world, with its gods, demons and gandharvas, its yakshas, serpents and rakshasas, all that moves and all that does not, is in the power of Krishna.

देवता, दानव, गन्धर्व, यक्ष, नाग और राक्षस सहित यह सारा चर और अचर जगत श्रीकृष्ण के वश में है।

इन्द्रियाणि मनो बुद्धिः सत्त्वं तेजो बलं धृतिः ।
वासुदेवात्मकान्याहुः क्षेत्रं क्षेत्रज्ञ एव च ॥

Indriyani mano buddhih sattvam tejo balam dhritih,
Vasudevatmakanyahuh kshetram kshetrajna eva cha.

The senses, the mind, the intellect, goodness, energy, strength and steadiness, the body and the one who knows the body: all these, the wise say, have Vasudeva as their very self.

इन्द्रियाँ, मन, बुद्धि, सत्त्व, तेज, बल, धैर्य, शरीर और शरीर को जानने वाला, ज्ञानी कहते हैं कि इन सबकी आत्मा वासुदेव ही हैं।

सर्वागमानामाचारः प्रथमं परिकल्प्यते ।
आचारप्रभवो धर्मो धर्मस्य प्रभुरच्युतः ॥

Sarvagamanam acharah prathamam parikalpyate,
Achara prabhavo dharmo dharmasya prabhur Achyutah.

Of all the scriptures, right conduct is placed first; from right conduct dharma is born, and the Lord of dharma is Achyuta.

सब शास्त्रों में सबसे पहले सदाचार को रखा गया है; सदाचार से धर्म उत्पन्न होता है, और धर्म के स्वामी अच्युत हैं।

ऋषयः पितरो देवा महाभूतानि धातवः ।
जङ्गमाजङ्गमं चेदं जगन्नारायणोद्भवम् ॥

Rishayah pitaro deva mahabhutani dhatavah,
Jangamajangamam chedam jagan Narayanodbhavam.

The sages, the ancestors, the gods, the great elements and the substances of the body, and this whole world of the moving and the unmoving, all come from Narayana.

ऋषि, पितर, देवता, पाँच महाभूत, शरीर की धातुएँ, और चलने वाला तथा न चलने वाला यह सारा जगत नारायण से ही उत्पन्न हुआ है।

योगो ज्ञानं तथा सांख्यं विद्याः शिल्पादिकर्म च ।
वेदाः शास्त्राणि विज्ञानमेतत्सर्वं जनार्दनात् ॥

Yogo jnanam tatha sankhyam vidyah shilpadi karma cha,
Vedah shastrani vijnanam etat sarvam Janardanat.

Yoga, knowledge and the Sankhya, the branches of learning, the arts and crafts and all work, the Vedas, the scriptures and every science: all this comes from Janardana.

योग, ज्ञान, सांख्य, सब विद्याएँ, शिल्प आदि कर्म, वेद, शास्त्र और विज्ञान, यह सब जनार्दन से ही आया है।

एको विष्णुर्महद्भूतं पृथग्भूतान्यनेकशः ।
त्रींल्लोकान्व्याप्य भूतात्मा भुङ्क्ते विश्वभुगव्ययः ॥

Eko Vishnur mahadbhutam prithag bhutanyanekashah,
Trimllokan vyapya bhutatma bhunkte vishvabhug avyayah.

Vishnu is the one great Being, and the many beings, each apart; filling the three worlds as the Self of all beings, he, the undying, sustains and enjoys the universe.

विष्णु ही एक महान सत्ता हैं, और वही अलग-अलग अनेक प्राणियों के रूप में हैं; सब प्राणियों की आत्मा बनकर तीनों लोकों में व्याप्त वे अविनाशी प्रभु विश्व का पालन और भोग करते हैं।

इमं स्तवं भगवतो विष्णोर्व्यासेन कीर्तितम् ।
पठेद्य इच्छेत्पुरुषः श्रेयः प्राप्तुं सुखानि च ॥

Imam stavam bhagavato Vishnor Vyasena kirtitam,
Pathed ya ichchhet purushah shreyah praptum sukhani cha.

Whoever wishes to gain the highest good and every happiness should recite this hymn to Lord Vishnu, which Vyasa has sung.

जो मनुष्य परम कल्याण और सब सुख पाना चाहता है, उसे व्यास जी द्वारा गाए गए भगवान विष्णु के इस स्तोत्र का पाठ करना चाहिए।

विश्वेश्वरमजं देवं जगतः प्रभुमव्ययम् ।
भजन्ति ये पुष्कराक्षं न ते यान्ति पराभवम् ॥

Vishveshvaram ajam devam jagatah prabhum avyayam,
Bhajanti ye pushkaraksham na te yanti parabhavam.

Those who worship the lotus-eyed Lord of the universe, the unborn God, the undying master of the world, never meet with defeat.

जो विश्व के ईश्वर, अजन्मा, अविनाशी, जगत के स्वामी कमलनयन भगवान का भजन करते हैं, उनकी कभी हार नहीं होती।

पद्मपत्रविशालाक्ष पद्मनाभ सुरोत्तम ।
भक्तानामनुरक्तानां त्राता भव जनार्दन ॥

Padmapatra vishalaksha Padmanabha surottama,
Bhaktanam anuraktanam trata bhava Janardana.

Arjuna said: O Padmanabha, with long eyes like lotus petals, best of the gods, Janardana, be the protector of the devotees who love you.

अर्जुन ने कहा: हे कमल की पंखुड़ी जैसी बड़ी आँखों वाले, हे पद्मनाभ, हे देवताओं में श्रेष्ठ जनार्दन, आपसे प्रेम करने वाले भक्तों की रक्षा कीजिए।

यो मां नामसहस्रेण स्तोतुमिच्छति पाण्डव ।
सोऽहमेकेन श्लोकेन स्तुत एव न संशयः ॥

Yo mam nama sahasrena stotum ichchhati Pandava,
Soham ekena shlokena stuta eva na samshayah.

The Lord said: Son of Pandu, whoever wishes to praise me with the thousand names, know that I am praised even by a single verse; there is no doubt of it.

भगवान ने कहा: हे पाण्डुपुत्र, जो मेरी हज़ार नामों से स्तुति करना चाहता है, उसके एक श्लोक से भी मेरी स्तुति हो जाती है, इसमें कोई सन्देह नहीं।

वासनाद्वासुदेवस्य वासितं भुवनत्रयम् ।
सर्वभूतनिवासोऽसि वासुदेव नमोऽस्तु ते ॥

Vasanad Vasudevasya vasitam bhuvanatrayam,
Sarvabhuta nivaso si Vasudeva namo stu te.

Vyasa said: Because Vasudeva dwells in them, the three worlds are his dwelling; you live in every being, Vasudeva, and I bow to you.

व्यास जी ने कहा: वासुदेव के बसने से ही तीनों लोक बसे हुए हैं; हे वासुदेव, आप सब प्राणियों में निवास करते हैं, आपको नमस्कार।

केनोपायेन लघुना विष्णोर्नामसहस्रकम् ।
पठ्यते पण्डितैर्नित्यं श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो ॥

Kenopayena laghuna Vishnor nama sahasrakam,
Pathyate panditair nityam shrotum ichchhamyaham prabho.

Parvati said: Lord, I wish to hear by what easy way the wise recite the thousand names of Vishnu every day.

पार्वती जी ने कहा: हे प्रभु, मैं सुनना चाहती हूँ कि विद्वान लोग किस सरल उपाय से हर दिन विष्णु के हज़ार नामों का पाठ कर लेते हैं।

श्रीरामरामरामेति रमे रामे मनोरमे ।
सहस्रनामतत्तुल्यं रामनाम वरानने ॥

Shri Rama Rama Rameti Rame Rame manorame,
Sahasranama tattulyam Ramanama varanane.

Shiva said: I say Shri Rama, Rama, Rama, and delight in Rama, who delights the heart. Lovely one, the name of Rama is equal to the thousand names.

शिव जी ने कहा: हे सुन्दरी, मैं श्रीराम, राम, राम कहता हूँ और मन को आनन्द देने वाले राम में ही रमता हूँ; राम का नाम ही हज़ार नामों के बराबर है।

नमोऽस्त्वनन्ताय सहस्रमूर्तये
सहस्रपादाक्षिशिरोरुबाहवे ।
सहस्रनाम्ने पुरुषाय शाश्वते
सहस्रकोटियुगधारिणे नमः ॥

Namo stvanantaya sahasramurtaye
Sahasra padakshi shiroru bahave,
Sahasranamne purushaya shashvate
Sahasrakoti yugadharine namah.

Brahma said: Salutations to the endless one of a thousand forms, with a thousand feet, eyes, heads, thighs and arms; to the eternal Person of a thousand names, who upholds a thousand million ages: salutations.

ब्रह्मा जी ने कहा: हज़ार रूपों वाले, हज़ार चरणों, आँखों, सिरों, जाँघों और भुजाओं वाले अनन्त भगवान को नमस्कार; हज़ार नामों वाले, हज़ार करोड़ युगों को धारण करने वाले उन शाश्वत पुरुष को नमस्कार।